须弥颓，五岳崩，大海竭，十方空。乾坤尚纳毛头里，日月犹潜毫相中。
此是西国那提子，示寂不起现神通。妙德启口问不二，忘言入理显真宗。
诗偈 其三十四。唐代。庞蕴。 须弥颓，五岳崩，大海竭，十方空。乾坤尚纳毛头里，日月犹潜毫相中。此是西国那提子，示寂不起现神通。妙德启口问不二，忘言入理显真宗。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
渔父词（其九）。宋代。赵构。 暮暮朝朝冬复春。高车驷马趁朝身。金拄屋，粟盈囷。那知江汉独醒人。
淮阴侯庙三首 其二。宋代。俞德邻。 兔死从来狗亦烹，楚亡安得有韩彭。封留便约赤松去，已愧当年鲁两生。
小诗并画卷奉送汾叟同年机宜奉议赴熙河幕府。宋代。李公麟。 画出离筵已怆神，那堪真别渭城春。渭城柳色休相恼，西出阳关有故人。
除夕二首 其一。明代。郭之奇。 平分两岁一宵中，愿得驱邪五尺筒。旅灶何劳虚耗照，国傩应见害除终。丰年鱼梦因三雪，阳日庚鸣俟晓风。坐守椒盘孤致祝，伫看簇律太皞同。
吴淞渔隐为陆大用赋。唐代。龚诩。 吏人家住吴淞上，不着羊裘只着蓑。红蓼白蘋随处泊，清风明月任情歌。郁林有石家声旧，甫里无官野兴多。昨夜秋风吹客梦，问君鲈鲙味如何。