直从平地矗崔嵬,南向群山斗次来。
尽此半春留客醉,莫愁一日不花开。
水从绿野前头绕,竹向芳菲缺处栽。
目前断鸿天外去,问他更是几时回。
环翠台。宋代。陆九渊。 直从平地矗崔嵬,南向群山斗次来。尽此半春留客醉,莫愁一日不花开。水从绿野前头绕,竹向芳菲缺处栽。目前断鸿天外去,问他更是几时回。
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
陆九渊。 因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
南乡子 过王景逸溪居。元代。谢应芳。 四野接平芜。一曲清溪似画图。燕子日长溪馆静,菰蒲。风洒轩窗暑气无。林叟话樵苏。相送东桥日已晡。啼鸟不知人禁酒,葫芦。教我提来那处沽。
送圭师归衡岳。宋代。张方平。 师通禅律外,外学二篇微。貌似寒山古,身随风叶飞。潇湘曾晓梦,鸿雁伴南归。七十三峰里,云庵拂旧扉。
代京尹吴山云益雪应贺庙堂二首。宋代。陈著。 非才承乏尹瑶京,何幸亲逢造化成。凝固地腴丰岁事,均调天气寿民生。春归休念采薇戍,夜捷已闻垂瓠城。方信太平元有象,九街箫鼓合欢声。
还乡展省道中作四声诗寄豫章寮友 其二。宋代。孔平仲。 久雨水陡长,泱漭似海广。苇底解小艇,晓起荡两桨。早饭野筱下,鸟语静愈响。有酒我不饮,引领但子想。