一切有求枉用功，想念真成著色空。差之亳釐失千里，有生劫劫道难通。
痴心望出三界外，不知元在铁围中。
诗偈 其一二○。唐代。庞蕴。 一切有求枉用功，想念真成著色空。差之亳釐失千里，有生劫劫道难通。痴心望出三界外，不知元在铁围中。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
天涯舍我先归，还知我以何时去。浮生萍梗，南辕北旆，之吴之楚。岂偶然哉，祗堪一笑，无庸多语。向临岐赋别，丁宁祝望，竿百尺、进一步。
其奈头颅如许。更藩篱、穴犹据虎。良机一失，付之谁手，探囊堪取。君对天庭，上咨西事，历陈条绪。问相如、汉指来宣，果何益、亦何苦。
水龙吟（再和）。宋代。李曾伯。 天涯舍我先归，还知我以何时去。浮生萍梗，南辕北旆，之吴之楚。岂偶然哉，祗堪一笑，无庸多语。向临岐赋别，丁宁祝望，竿百尺、进一步。其奈头颅如许。更藩篱、穴犹据虎。良机一失，付之谁手，探囊堪取。君对天庭，上咨西事，历陈条绪。问相如、汉指来宣，果何益、亦何苦。
夜送周充之舟中 其一。明代。方献夫。 一夜星河作意明，扁舟荡漾绕江城。青山过雨仍留色，白酒临流不尽情。客里行藏随梦过，眼前荣辱等毫轻。送君目断匡庐外，秋水归帆寄雁声。
游韬光庵与沈千秋分韵作。先秦。周文。 转径白云近，回风清磬残。霜花欺客眼，江雁怯秋翰。片石泉声细，千峰日影寒。烟深鸟不语，归路已漫漫。
三姝媚 中秋对月和刘伯端兼柬叶遐翁。清代。朱庸斋。 吟壶休自抚。对清辉无眠，相思重数。费尽秋心，占佳期终是，嫠蟾孤兔。宝扇欢丛，几曾见、先窥朱户。碧海漫漫，只有嫦娥，伴人悽苦。冷落云鬟香雾。念箫管樽前，几家如故。玉斧空磨，问而今金镜，更教谁补。桂殿高寒，料他日、天风难步。坐觉银河西转，关山梦阻。
和邻女搔绵吟。宋代。赵希逢。 门外数声风动竹，知是客来矩舆辐。嫣然一笑为谁开，眼前喜见人如玉。奚奴侧背□锦囊，共看娇容理蟹筐。可堪清晓正凝霜，冰箸入手生寒芒。袜尘微动缫车索，三尺龙孙横左握。初方一缕惭如纶，衮衮不断巧绵络。沿淮土旷人更稀，未冬寒风已透帏。闲田不种木棉树，卒岁可怜无褐衣。岭南弥望无处着，堪与梨云同寞寞。收来比屋机杼鸣，谁复号寒叹落魄。