宝珠内衣里，系来无量时。遇六恶知识，又常假慈悲。
牵我饮欲酒，醉卧都不知。情尽酒复醒，自见本道师。
诗偈 其一七○。唐代。庞蕴。 宝珠内衣里，系来无量时。遇六恶知识，又常假慈悲。牵我饮欲酒，醉卧都不知。情尽酒复醒，自见本道师。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
除夕不寐感事口占。近现代。方鹤斋。 此夜江城爆竹多，老来无复悔蹉跎。送穷妇作呻吟语，守藏翁潜安乐窝。蚕食易消筐里叶，鸡鸣难止枕边戈。鸟声不是催归去，似为苍生唤奈何。
次韵政老夜坐有怀。宋代。王洋。 客行犯萧条，物态如寒冰。借问松窗人，久客将何营。答言慕幽禅，怀抱彻欲清。当年困流俗，鑽纸如痴蝇。一朝脱尘纲，决若飞鸟惊。斋盂趁后辈，卧氎陪老生。从兹辈行间，往往推先鸣。此道本无学，精粗不可评。忽然辨疆哉，独得分专城。物外怀抱好，醒来毛发轻。馀事不着意，自然造纯精。怜君生卑微，也缚利与名。持身抱馀恨，写物多遁情。以此游世间，心虑何由平。再拜谢师言，得闲频寄声。
题龙华寺壁。宋代。刘过。 春事梅边动，荒江信马行。久穷知远举，多瘦怯衣轻。今日龙华寺，昔时黄姥城。废兴吾已解，一醉万缘清。
煎茶。宋代。曾几。 贫中有佳设，石鼎事煎烹。顾渚草芽白，惠山泉水清。酌多风可御，董歇雾犹横。饮罢妻孥笑，枯肠百转鸣。
胡长文给事挽诗。宋代。蔡戡。 大才深结九重知，亲洒宸章出禁闱。壶遂暮年非不遇，谢公雅志或相违。虎龙倍觉钟山重，龟鹤还从蜀道归。故吏门生半天下，空垂老泪一沾衣。