贝多叶里优昙华，万象皆如同一家。欢喜摘花不见果，吉祥采果不观华。
缘之本来元不识，法王呵之如稻麻。
诗偈 其一二五。唐代。庞蕴。 贝多叶里优昙华，万象皆如同一家。欢喜摘花不见果，吉祥采果不观华。缘之本来元不识，法王呵之如稻麻。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
丁巳元日赋长篇后意未尽而韵已将尽乃再赋此二章吾平生所得在此也 其二。唐代。康有为。 行年已六十，生性不知老。或寿亿万岁，恒沙无量数。坐视天人变，生死轮回苦。国土几沈变，星日多陨去。天行运不停，日月舞大宇。时放四光明，化生兹后土。慧星触之沉，黑暗遂万古。开阖在所觉，视犹顷刻许。山中千岁者，缩短七日处。视此六十年，岂真比旦莫。而何称祝为，谬尔称耆父。
夜投山家四首 其二。宋代。陆游。 夜行山步鼓鼕鼕，小市优场炬火红。唤起少年巴蜀梦，宕渠山寺看蚕丛。
海藏楼杂诗 其十一。清代。郑孝胥。 倚楼闻妙香，心知必有异。披衣行草际，初日未到地。丛兰虽竞开，微甘岂高味。幽寻入篱侧，泠泠袭露气。一花藏深碧，冰雪抱殊致。踟蹰欲却步，绝世难逼视。素心非吾侣，自顾果形秽。端逢姑射仙，绰约方掩袂。怅然不能去，有意在尘外。
题玉真观李秘书院。唐代。韩翃。 白云斜日影深松，玉宇瑶坛知几重。把酒题诗人散后，华阳洞里有疏钟。