昔日在有时,常被有人欺。一相生分别,见闻多是非。
已后入无时,又被无人欺。一向看心坐,冥冥无所知。
有无俱是执,何处是无为?有无同一体,诸相尽皆离。
心同虚空故,虚空是我师。若论无相理,惟我父王知。
诗偈 其六十二。唐代。庞蕴。 昔日在有时,常被有人欺。一相生分别,见闻多是非。已后入无时,又被无人欺。一向看心坐,冥冥无所知。有无俱是执,何处是无为?有无同一体,诸相尽皆离。心同虚空故,虚空是我师。若论无相理,惟我父王知。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
寄洪舍人二绝 其二。宋代。喻良能。 仲氏昔尝司宥密,长公元已转洪钧。紫微岂久承流地,黄閤终须报主身。
次韵裴仲谋同年。宋代。黄庭坚。 交盖春风汝水边,客床相对卧僧毡。舞阳去叶才百里,贱子与公皆少年。白发齐生如有种,青山好去坐无钱。烟沙篁竹江南岸,输与鸬鹚取次眠。
高阳台 题半樱填词图。近现代。王理孚。 昼掩双铺,春酣半树,停踪海上仙槎。故国回帆,年年梦堕天涯。金樽一任催檀板,笑依然、处士人家。只新添,上枕潮痕,点鬓霜华。一麾人有江湖意,喜官闲载鹤,地小居蜗。留滞诗魂,此邦山水清嘉。词流百辈音尘接,倚清琴、净洗筝琶。更谁传,画稿吟身,卧树飞霞。
澎湖杂咏二十首和陈别驾廷宪 其十六。清代。周凯。 竞誇文石与空青,海底年来何处寻。剩有螺杯生理好,不教枉费琢磨心。