妖言莫信传张恶,虚气休将碎唾壶。借问闲窗静狐背,何如争胜击珊瑚。
赠王求甫铁如意。宋代。程颢。 妖言莫信传张恶,虚气休将碎唾壶。借问闲窗静狐背,何如争胜击珊瑚。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
寄赵宜之。金朝。元好问。 大城满豺虎,小城空雀鼠。可怜河朔州,人掘草根官煮弩。北人南来向何处,共说莘川今乐土。莘川三月春事忙,布谷劝耕鸠唤雨。旧闻抱犊山,摩云出苍棱。长林绝壑人迹所不到,可以避世如武陵。煮橡当果谷,煎术甘饴饧。此物足以度荒岁,况有麋鹿可射鱼可罾。自我来嵩前,旱乾岁相仍。耕田食不足,又复违亲朋。三年西去心,笼禽念飞腾。一瓶一钵百无累,恨我不如云水僧。崧山几来层,不畏登不得,但畏不得登。洛阳一昔秋风起,羡杀云间张季鹰。
鹧鸪天 寿耶律总管。元代。蒲道源。 霢沐春膏兆有年。街头粟贱不论钱。时机似见天心顺,物理端由刺史贤。人富贵,寿绵延。满城桃李动芳妍。邦民香火才收罢,黄阁声名次第传。
小祥之后,勉复弄笔梦游十二首 其一。明代。王彦泓。 消魂径路怕城南,落拓微行倚半酣。门外春风虽谩骂,帘前道蕴许清谈。无妻奉倩身还冷,多妾哀骀分自惭。但请出为妆阁隶,炷香调黛事粗谙。
叠前韵题陈章侯博古牌刻本 其二。清代。翁同和。 持筹无术愧庸臣,祇恤民艰不恤身。赤手能增无量数,桑羊孔仅尔何人。