游鄠山诗十二首 猕猴
游鄠山诗十二首 猕猴朗读闻说猕猴性颇灵，相车来便满山迎。鞭羸到此何曾见，始觉毛虫更世情。
游鄠山诗十二首 猕猴。宋代。程颢。 闻说猕猴性颇灵，相车来便满山迎。鞭羸到此何曾见，始觉毛虫更世情。
程颢
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
程颢。 程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
猜你喜欢
滦州道中二首 其一。唐代。陈政。 幽谷春深暖尚遥，挟阴残雪未全消。野禽似解吟边意，飞傍肩舆过石桥。
寄魏绣衣。明代。徐威。 锦城春暖独乘骢，行看芙蓉秋晚红。一笑峨嵋山颤雪，再吟巫峡水增风。高冈遮莫鸣孤凤，层汉犹能峙蛰龙。江上题诗多感激，分明北斗酒杯中。
新筑草堂成有述。宋代。王称。 买得幽溪绝世尘，林间车马到无因。茅庐新就堪招隐，松菊移来散及邻。薄暝鸟归临水树，傍崖鹿趁采芝人。庙堂岂敢干时用，但愿云泉了此身。
题秀岩。宋代。胡纯。 阳山鸟道峰前过，一谷呀然隔世埃。泉落阴渠苍海近，□穿嵌室湿云开。回中百客麟堪供，仙者千年鹤自来。往矣张韩阙镌赏，竖扶寒笔意生哀。
陈侍御道襄宅离夜遇雪得零字。明代。黎民表。 把袂风尘日，燕歌且共听。客心寒易怆，离夜酒长醒。蕉荔经持节，江湖感聚萍。黄金交谊少，垂白任飘零。
戏作三星行送曹子野归楚时予亦将归里。明代。袁宏道。 石公先生，汝生以郑为宅，以水为度。眠龙痴蛟鞭其尾而不飞，唯有蛰龙闻雷而起。仰天潝潝如有诉，所乐者瘦壤清泉，所吟者溪风月露。有窍无心何所郁以鸣，不过感时触机如风行于空而万窍自怒。隐流缁客，目为山中之韶頀。识者又以为偏枯冷，淡似于陵仲子之清，轩辕弥明之句。石公抚几而笑曰：曹君汝岂敦煌之索，平原之辂。长安冠带隘巷陌而相求，胡为乎逐西风而远去。君既脂车，余亦戒路。望江上之青峰，指湘皋之红树。汉沔相踞，一衣带水，俟君于油口之渡。左公城外绿刺天，便是巨擘高吟处。