人有亡斧者,意其邻人之子。视其行步,窃斧也;视其颜色,窃斧也;听其言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧,他日,复见其邻之子,其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
人有亡斧者。。吕不韦 撰。 人有亡斧者,意其邻人之子。视其行步,窃斧也;视其颜色,窃斧也;听其言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧,他日,复见其邻之子,其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
者:有个丢掉斧子的人。
亡:丢掉,丢失。
意:同"臆",估计,怀疑,猜想。
谷:山谷,地窑。
其:指代邻人之子。
窃:偷盗。
无为而不窃斧也:没有一样不像偷斧子的人。
他日:另一天。
复:再,又。
无似窃斧者:没有一点像偷斧子的样子。
俄而掘其沟而得其斧:不久,(他)挖掘那山谷却找到了自己的斧子。
俄:一会儿,不久。
视:看。
皆:都。
行动:走路的姿势。
颜色:表情。
《人有亡斧者》讲述的从前有个人丢了一把斧子,他怀疑是邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,是偷斧子的;看那人脸上的神色,是偷斧子的;听他的言谈话语,是偷斧子的;一举一动,没有一样不像偷斧子的人。不久,他挖掘那山谷(土地时)却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子,就觉得他行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
这则寓言说明,主观成见,是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时,必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查,而不是主观的猜想。
不要多疑,重要的是要从实际出发,摆正自己的心态。
不要随便猜疑别人。
发衢城。明代。郑鹏。 晚发衢城外,中宵宿远岑。乱云迷客梦,微雨碎乡心。犬吠知村近,泉鸣觉涧深。凄凉无复寐,起坐更沉吟。
游仙二章上范殿撰洁庵先生 其二。宋代。程公许。 空山学仙子,幽独性成癖。谁令一念差,失脚尘网密。随缘玩泡影,隐思晓继夕。了了三生梦,掣电了无迹。岂不志远游,谁为傅羽翼。抱关觇紫气,跪履问黄石。静虑傥冥契,玄机讵难入。缟发古仙公,遗世而独立。惝恍如有遇,一言曰守一。引臂许相从,长生托瑶籍。
画匡庐春雨图题赠医士。明代。张宁。 密树丛篁满石田,匡庐春雨杏花天。不知茆屋无人处,看到灵枢第几篇。
送介卿之官金台。宋代。蔡戡。 四海皆兄弟,情亲能几人。相看青眼旧,总作白头新。直道何妨拙,微官只为贫。老来仍惜别,把酒话酸辛。
都中闲居。唐代。王羡门。 君王巡海内,北阙下明台。云物天中少,烟花岁后来。河从御苑出,山向国门开。寂寞东京里,空留贾谊才。