伊谁白云庵?矫矫北山麓。天书发光怪,五色烂幽谷。
梅月照溪水,霜雪见乔木。窗虚自生白,初起待朝旭。
慨彼庵中人,奇姿美如玉。学道存初心,忘情淡无欲。
文章发天籁,气节动坤轴。亲承紫皇诏,来往监玉局。
一卷黄庭经,暇日应烂熟。
通太傅院使存初弓麓庵,善书能诗。清代。刘鹗。 伊谁白云庵?矫矫北山麓。天书发光怪,五色烂幽谷。梅月照溪水,霜雪见乔木。窗虚自生白,初起待朝旭。慨彼庵中人,奇姿美如玉。学道存初心,忘情淡无欲。文章发天籁,气节动坤轴。亲承紫皇诏,来往监玉局。一卷黄庭经,暇日应烂熟。
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
刘鹗。 刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
隐居。宋代。李新。 伯鸾翠构元临市,靖节幽居闻近朝。事过自余安水石,客忙何至走渔樵。价高少室仍休问,径捷终南更易招。岭上有云如可寄,肯将台鼎换箪瓢。
刘贡父见余歌词数首以诗见戏聊次其韵。宋代。苏轼。 十载漂然未可期,那堪重作看花诗。门前恶语谁传去,醉后狂歌自不知。刺舌君今犹未戒,灸眉我亦更何辞。相従痛饮无余事,正是春容最好时。
赠念《法华经》绶上人。唐代。李中。 五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。
夫子关西出众儒,肯来寻我卜幽居。忘忧棋局真佳趣,投老诗篇是绪馀。
故旧已家吟伐木,太平只恐罩嘉鱼。主人醉指前溪路,松菊清凉月影疏。
杰衰朽无取辱益之见招同诸友为四老会晦之承议有诗杰谨次元韵。宋代。任杰。 夫子关西出众儒,肯来寻我卜幽居。忘忧棋局真佳趣,投老诗篇是绪馀。故旧已家吟伐木,太平只恐罩嘉鱼。主人醉指前溪路,松菊清凉月影疏。
涉世。宋代。徐瑞。 涉世头将白,耽诗貌欲枯。晨斋参玉版,夜渴饮冰台。咄咄知今是,樽樽婢故吾。穷通端有命,一笑视不芜。