长江宛转入湖清，十里波光见月明。隐隐暮烟三岛没，漪漪流水两桥平。
隔林香霭疑禅定，曲岸风回送水声。芳树斜阳无限思，堤边孤舸有桡鸣。
丰湖晚步同黎惟和赋。明代。邓时雨。 长江宛转入湖清，十里波光见月明。隐隐暮烟三岛没，漪漪流水两桥平。隔林香霭疑禅定，曲岸风回送水声。芳树斜阳无限思，堤边孤舸有桡鸣。
邓时雨，字君肃。从化人。明神宗万历时山人。后以子廷佐贵，封文林郎。清罗元焕著《粤台徵雅录》有传。
邓时雨。 邓时雨，字君肃。从化人。明神宗万历时山人。后以子廷佐贵，封文林郎。清罗元焕著《粤台徵雅录》有传。
庾岭旧传有梅往往诗人借此为江南春信予到此。宋代。张九成。 诗人常说岭头梅，往往春风自此来。我到岭头都不见，空将春梦又空回。
咏潇湘八景各一首 烟寺晚钟。宋代。刘克庄。 问寺莫知处，跻攀又溯洄。惟钟藏不密，日暮过溪来。
盆梅乃林希玄寄惠 其一。明代。蓝仁。 罗浮唤醒雪霜魂，知是孤山几代孙。冷蕊疏枝低作干，苍苔翠藓近移根。未论大用调金鼎，已许平生老瓦盆。岁暮徜徉三友在，寒松瘦竹共柴门。
耕绿台。宋代。虞俦。 花村犬吠可能无，但使三农力有馀。千亩秋成云漠漠，一犁春事雨疏疏。登台想见同民乐，上考何妨亦自书。祇恐双凫便飞起，爱身宁许伴春锄。
次韵陈宪副归田。明代。潘希曾。 人间宦海几桑田，稳泛沧浪旧钓船。冠挂神羊馀正直，身将仙鹤去联翩。季鹰感慨秋来早，元亮归休醉欲眠。最是閒中多日月，相逢不敢问流年。
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
书幽芳亭。宋代。黄庭坚。 士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？