不移一步到西天,端坐诸方在目前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。
性地颂 其五。宋代。张伯端。 不移一步到西天,端坐诸方在目前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
大佛寺留题。宋代。李新。 绿篠寒松小翠微,鱼声寂寂鼓声稀。山头远见龟屏出,海峤谁迁石笋归。欲得鬼神添岭桧,却愁风雨断天衣。醵钱欲作翚飞观,一钵无妨厌蕨薇。
吾趋唐寅自述不惑之齿于桃花庵,画并书。明代。唐寅。 鱼羹稻衲好终身,弹指流年到四旬;善亦懒为何况恶,富非所望不忧贫。僧房一局金藤着,野店三杯石冻春;自恨不才还自庆,半生无事太平人。后改田衣稻衲拟终身,弹指流年了四旬;善亦懒为何况恶,富非所望不忧贫。僧房一局金藤着,野店三杯石冻春;如此福缘消不尽,半生落魄太平人。
次韵郭功甫观予画雪雀有感二首。宋代。苏轼。 早知臭腐即神奇,海北天南总是归。九万里风安税驾,云鹏今悔不卑飞。可怜倦鸟不知时,空羡骑鲸得所归。玉局西南天一角,万人沙苑看孤飞。
满江红 寄余仲老。近现代。陈仁德。 绿竹萧萧,门掩处,满庭秋色。微雨后,露侵芳径,霜凝黄叶。深院狂尘飞不到,清晖长与云天接。看临窗,搦管一仙翁,头如雪。丹青史,多俊杰。翰墨事,从头说。自双刘去后,谁更称绝。浪迹狷夫驱远海,卓然呓叟悲长诀。古万州,翘首望先生,翻新页。
题胡馨甫西泠饯别图。清代。许传霈。 我生壮志常卓荦,不好诣人相徵逐。读书不拘章句间,策时端望激清浊。君生亦独有奇气,峥嵘不负此头角。出山霖雨在山泉,夙昔襟怀思烂熟。无何烽火起天涯,满地干戈嗟逐鹿。请缨弱冠推终军,破浪长风快宗悫。丈夫效命在疆场,烈士许身冒矢簇。擒贼尤当擒贼王,匹马短褐出帷幄。鼓不失声血殷轮,伤臂未可伐斤斲。大吏以此重君才,入告天子授君禄。归脱征衣二十年,还我书生真面目。春风渡口浣战袍,秋雨床头鸣剑椟。四海虽曰歌荡平,雄飞不能效雌伏。寻诗前度识刘郎,知我今朝有鲍叔。功名自得绍家声,强仕岂肯甘栈粟。会当癸酉夏秋交,剑佩琴囊装重束。故旧无计留远行,饯别西湖话心曲。飞絮已尽柳浪青,新醅正熟酒杯绿。喟然谓此非偶然,质之画师图尺幅。画图难画离别情,黯然魂消不自觉。是时我独客吴宁,八华双岘看不足。白云洞口白云深,拟结茅庐鸣鸣瀑。既为披图题篆额,复缀斯言远道祝。祝君早日赋归来,异地同心重把握。还当拓地明圣湖,践约六桥与三竺。