梦谒西华到九天,真人授我指玄篇。其中简易无多语,只是教人鍊汞铅。
绝句六十四首 其十一。宋代。张伯端。 梦谒西华到九天,真人授我指玄篇。其中简易无多语,只是教人鍊汞铅。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
寄致政太傅侍中曾鲁公。宋代。文彦博。 天坛小有洞,神仙称福地。草木尽翅秀,灵寿物珍异。孑立无附枝,挺生出群类。既不假矫揉,复不烦削治。制杖待时用,训鸠循古义。献于君子堂,达此野人意。所献虽已微,其意亦有谓。愿公稍扶持,与国同安置。匪惟布私诚,兹乃出公议。岂图一羽轻,复委千钧赐。报之以宝鉴,百练粗明致。副之以雅章,二南风格备。蔀屋天光照,陋躯华衮贲。何以称尊贶,传家为重器。何以继希声,陈诗言鄙志。
杂言送当世待制知杨州。宋代。梅尧臣。 广陵老人争持壶酒,朝言送少年使君,暮言迎少年太守,少年俱是玉墀人,文章快利生铜吼。莫作芜城赋,事往复何有。莫听嵇康琴,商声岂堪久。今当太平非不偶,星宿煌煌罗北斗。杨州古富变荒凉,万俗一心依父母。地包淮海江湖宽,货走荆吴楚越厚。开酿刲羊愿遇宾,天下沄沄不轻口。
都统曹公。元代。刘麟瑞。 雁塔名香本一儒,执殳几度为前驱。元戎却敌世间有,教授提兵天下无。花石峡鏖忠勇奋,水牛岭度死生殊。英风壮节谁能匹,千载人称大丈夫。
题白沙铺。宋代。黄公度。 负郭可无三顷秫,盖头幸有两间茅。还乡且尽田家乐,举世谁非市道交。村酒一杯浇磊块,山程数驿更硗嶅。羸骖莫怪归鞭急,心在轻红荔子梢。
同庾肩吾四咏诗二首 其二 照流看落钗。南北朝。萧纲。 相随照绿水,意欲重凉风。流摇妆影坏,钗落鬓花空。佳期在何许,徒伤心不同。