学佛居山林,往往仪状野。
道人翩然来,礼节何尔雅。
职事方惽惽,言论翻洒洒。
安得冠其颠,公材岂云寡。
赠化主。宋代。陆九渊。 学佛居山林,往往仪状野。道人翩然来,礼节何尔雅。职事方惽惽,言论翻洒洒。安得冠其颠,公材岂云寡。
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
陆九渊。 因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
走笔问讯晁四以道 其一。宋代。周行己。 问讯晁夫子,成州去几时。衣冠空攘攘,鬓发独丝丝。器业终难合,行藏只自知。嵩山读书处,还许寄晨炊。
句。唐代。皇甫松。 夜入真珠室,朝游玳瑁宫。《纪事》载:松为牛僧孺表甥,不相荐举。因襄阳大水,极言诽谤。真珠乃牛爱姬也
花国春悭,虫天劫换,末路凄凉如此。香非迷客,望辄投门,一误遂成九死。
幕燕池鱼正愁,游戏忘怀,人间何世。算山空月坠,尘缘蝉蜕,蒙庄醒未。
过秦楼 彩蝶大逾掌,夜入天如书斋,扑而乾之,制为标本诧客。正香江人满时也。清代。杨玉衔。 花国春悭,虫天劫换,末路凄凉如此。香非迷客,望辄投门,一误遂成九死。幕燕池鱼正愁,游戏忘怀,人间何世。算山空月坠,尘缘蝉蜕,蒙庄醒未。似见说、猎火烧原,随萤逐燕,省识蛮江风味。容台铢袂,罗洞蕉裳,蛋雨狼烟夺绮。恨不蓬莱峤壶,埋迹栖幽,避嚣辞市。奈身文贾祸,碧血斑斓茧纸。
送张都宪瑄用陈公甫韵二首 其二。明代。章懋。 二南风不作,道丧几千年。行苇荒秋雨,甘棠老暮烟。继周遭圣哲,分陜况才贤。好试经纶手,乾坤一转旋。
暇日饮酒辄用靖节先生韵积二十首 其十九。宋代。俞德邻。 在昔盛壮时,为贫亦求仕。终然返故庐,谋道不谋己。岂不忧饥寒,折腰固吾耻。左手招夷齐,右手揖绮里。何必驷马车,策勋耀前纪。时行吾则行,时止吾则止。行止未有涯,醉乡差可恃。