九日无白醪,萸烹茗是好。
好古说登高,谁踏古皇道。
落叶鼓真风,黄菊说玄要。
自笑太无端,相牵放荒草。
偈颂五十一首。宋代。释大观。 九日无白醪,萸烹茗是好。好古说登高,谁踏古皇道。落叶鼓真风,黄菊说玄要。自笑太无端,相牵放荒草。
释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
释大观。 释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
贺广东漕使黄郎中生朝。宋代。曾丰。 紫石仙翁骨道清,丹成往往步步轻。黄石仙翁道眼明,书成往往字字精。丹成书成俱是实,犹堕于偏非至道。二者兼之白石□,先生渠谓天草草。天皇案前黄老君,辍与人皇为老臣。老郎老君之后身,收拾乾坤平月春。春吾身外春吾民,四民无一不春者。与士为春颂风雅,书于白石其上苴。白石肉飞不尸假,弟功书在丹之下。
秋日寄王嘉靖。明代。薛瑄。 渔阳秋色动关河,辽右天晴一雁过。白社高人浑懒慢,青毡学士久蹉跎。西风对酒砧声切,良夜调琴月影多。珍重远书劳问讯,相思千里奈情何。
五十自寿集唐五十首 其三十六。清代。瞿士雅。 愿攻诗句觅成仙,占得风流是偶然。家酝满瓶书满架,绿苔如毯草如烟。懒穿幽径冲鸣鸟,学钓池鱼傍水边。景状入诗兼入画,芙蓉池在卧床前。
夏日繁台院阁赠孙兵部兼怀大复子。明代。李梦阳。 独马孤城送客回,乱蝉高柳出衔杯。晴天河岳今开阁,战地金元晚上台。才自筹边期献纳,义犹倾盖愧徘徊。何休门客如君几,北望天风万里来。
漫歌八曲。大回中。唐代。元结。 樊水欲东流,大江又北来。樊山当其南,此中为大回。回中鱼好游,回中多钓舟。漫欲作渔人,终焉无所求。