诗一首
诗一首朗读楚泽荃蘅尽化蓬，自须高谢脱池笼。从知鸠鸟真无赖，犹使瑶台关有娀。
诗一首。宋代。文彦博。 楚泽荃蘅尽化蓬，自须高谢脱池笼。从知鸠鸟真无赖，犹使瑶台关有娀。
文彦博
（1006—1097）汾州介休人，字宽夫。仁宗天圣五年进士。累迁殿中侍御史。庆历七年，任枢密副使、参知政事。以镇压贝州王则起义，拜同中书门下平章事。皇祐三年被劾罢相，出知许、青、永兴等州军。至和二年复相。嘉祐三年，出判河南等地，封潞国公。神宗朝，反对王安石变法，极论市易损国体，惹民怨，出判大名、河南府。元丰六年以太师致仕。哲宗元祐初，因司马光荐，为平章军国重事。五年，复致仕。历仕四朝，任将相五十年。卒谥忠烈。有《潞公集》。
文彦博。 （1006—1097）汾州介休人，字宽夫。仁宗天圣五年进士。累迁殿中侍御史。庆历七年，任枢密副使、参知政事。以镇压贝州王则起义，拜同中书门下平章事。皇祐三年被劾罢相，出知许、青、永兴等州军。至和二年复相。嘉祐三年，出判河南等地，封潞国公。神宗朝，反对王安石变法，极论市易损国体，惹民怨，出判大名、河南府。元丰六年以太师致仕。哲宗元祐初，因司马光荐，为平章军国重事。五年，复致仕。历仕四朝，任将相五十年。卒谥忠烈。有《潞公集》。
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云巢醮上清冷台。宋代。沈辽。 太清朕无形，历历县众星。北斗横天中，众星朝帝廷。顾余草芥士，于此寄馀龄。崇坛设香火，秘笈开真经。仙客七八人，步虚上清冥。再拜致勤恳，肸蛮参神灵。愿言枯朽骨，清净老岩扃。石台峻重崖，四山合如屏。夜寂天更高，松风响泠泠。列炬如长虹，隐映春林青。久已谢世故，何心混膻腥。斋心肃不寝，已闻朝露零。
赠别张舜俞。明代。王祎。 东南夥租赋，富庶称三吴。吴田苦卑下，浩渺平江湖。菑害动连岁，官府仍徵需。纡馀脂膏地，坐见民力枯。维时都水司，职任在开疏。朝家重民命，务使疲瘠苏。选官皆名卿，兴利多良图。张君实令器，家世习文儒。三载为列掾，岂惟承簿书。定膺赞画间，利泽能施敷。春风二三月，行李赴皇都。谓将谒天官，序绩待新除。驱车指河朔，还涉徐济墟。洪河久为患，黔黎几成鱼。比闻用群议，极力事防虞。兵民十数万，官吏千百俱。累月始就绪，国费宁无虚。虽云幸平复，焉知久何如。水利子所习，识见元非迂。馀策须上献，庶以禆庙谟。鄙人处畎亩，夙昔怀区区。世故属可叹，赠言匪勤渠。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
箕子碑。唐代。柳宗元。 凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。 当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？ 呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？ 唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云： 蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
白下遣怀。清代。吴贻咏。 飞絮飞花又一年，莫愁湖上草如烟。长亭送客青山近，短鬓伤春白日眠。天际雁鸿迟锦字，闺中儿女卜金钱。秦淮十里盈盈水，错唤枞阳渡口船。
长安尘 其一。明代。何吾驺。 微微不觉入人衣，广陌俄惊面目非。似傍大官骑转合，宁因高纛拂来稀。生憎总自生怜起，欲别还愁欲见微。莫讶纷纷同度劫，临风无恙是恩晖。