一生解缚钝，浑身纳里眠。心中无意识，耳无绳索牵。
心本无系缚，同尘亦无喧。
诗偈 其七十五。唐代。庞蕴。 一生解缚钝，浑身纳里眠。心中无意识，耳无绳索牵。心本无系缚，同尘亦无喧。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
拟行路难。南北朝。鲍照。 君不见冰上霜。表里阴且寒。虽蒙朝日照。信得几时安。民生故如此。谁令摧折强相看。年去年来自如削。白发零落不胜冠。
次韵和永叔雨中寄原甫舍人。宋代。梅尧臣。 赖得春巢燕未归，高檐终日雨衰衰。细笼芳草踏青後，欲打梨花寒食时。美景已嗟空过尽，名园犹许悮相随。锦鞍切莫九衢去，拍拍一如鹅鸭池。
九日城西眺望。明代。区大相。 季秋风日已凄清，况是羁人骋望情。红叶不曾殊海国，黄花只少对山亭。京华作赋悲摇落，故里登高忆弟兄。何用茱萸今日会，年年酒向客中倾。
寄浙西廉访托克托使君。元代。乃贤。 银床清夜忆高谭，寄食门墙每自惭。久望旌麾来阙下，忽闻骢马渡江南。宦情秋水人空老，世事浮云总不堪。独有苏公堤上柳，春来依旧绿毵毵。