惭愧好舌根，常开大道门。世间三有事，实是不能论。
相逢唯说道，更莫叙寒温。了知世相假，俗理也徒烦。
诗偈 其二十五。唐代。庞蕴。 惭愧好舌根，常开大道门。世间三有事，实是不能论。相逢唯说道，更莫叙寒温。了知世相假，俗理也徒烦。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
寄俞君度。宋代。强至。 夫子惫已甚，平生心向存。黄金空旧产，白首寄他门。独酌醉应浅，愁吟声更吞。飘零那复久，知己有平原。
送次公子之官安仁监税。宋代。杨万里。 汝仕今差晚，家庭莫恨离。学须官事了，廉忌世人知。争进非身福，临民只母慈。关征岂得已，龙断欲何为。
春尽日闻莺。明代。孙七政。 正愁春去对春风，忽听莺啼碧树丛。无数飞花向帘幕，将愁尽入一声中。
赠淮西贾兵马使。唐代。清江。 破虏功成百战场，天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起，对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。
送吴明谷还乡。明代。董其昌。 频将乡思上层楼，又送归鞍易水头。岂是途穷同阮籍，若为市隐失韩休。烟霜植目枫林远，独鹤迎门桂树幽。何处怀人最凄断，斜阳一片太湖秋。
访黄隐君元襄兄弟新居值雨晚宿。清代。李英。 对雨论心夜，联床荆树堂。耽玄投大隐，取醉即高阳。侠士颜如玉，狂夫鬓似霜。不妨同信宿，蝶梦五更长。