天阔山头头,江空石齿齿。
清霜肃宇宙,物物露根柢。
是开明年春,万汇从此始。
人事胡不然,临流方识不。
断岸百尺悬,赤子命如寄。
示人亦真切,犹作秦越越眎。
我忧不能释,人谓我俗吏。
吏安能俗人,亦人自俗尔。
神天及游衍,忠信在参倚。
是间炯然存,精粗莫非事。
况逢道义友,眷眷不余弃。
至理互相发,俗氛安能滓。
夜寒人欲归,渔火飐汪泚。
照我方寸心,悠悠发长喟。
约书院诸友过石洞津检校堤役。宋代。魏了翁。 天阔山头头,江空石齿齿。清霜肃宇宙,物物露根柢。是开明年春,万汇从此始。人事胡不然,临流方识不。断岸百尺悬,赤子命如寄。示人亦真切,犹作秦越越眎。我忧不能释,人谓我俗吏。吏安能俗人,亦人自俗尔。神天及游衍,忠信在参倚。是间炯然存,精粗莫非事。况逢道义友,眷眷不余弃。至理互相发,俗氛安能滓。夜寒人欲归,渔火飐汪泚。照我方寸心,悠悠发长喟。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
经姜给谏墓作。清代。潘耒。 青峰一曲抱愁云,中有先朝谏议坟。往日儿童识邹浩,到今野老哭刘蕡。山头树屋称残卒,地下戎衣见故君。埋骨便为干净土,丰碑华表漫纷纭。
乡人言。宋代。张舜民。 郴江有奇石,似牛伏岸侧。乡人久相传,过者有颠覆。我与乡人谋,凿去可勿留。祇消一日力,得弭千岁忧。乡人顾我笑,官必有闇拙。大者不能图,小者安能说。方今民间事,颇有急於石。当官贵居事,能不闲采拾。我有本多田,今乃身无居。虽有儿女辈,售人为婢奴。破家不足恡,所恨骨肉离。官今将骨肉,好去将何之。我虽有田里,亦闻官念此。念此不能为,何用居官尔。乃指江中石,此物如有神。不覆廉善士,独倾贪虐人。官今幸过此,行李都无害。将我言日思,勿为贫贱懈。我闻乡人言,背颡俱汗流。欲问破家因,恐为明者羞。