再坐犹馀四屈卮,筋驽肉痹股生胝。侍臣醉饱皇欢洽,更看终场角牴嬉。
十八日上寿退赐坐十九日贡院锡宴二十一日紫宸殿御筵即事 其五。宋代。魏了翁。 再坐犹馀四屈卮,筋驽肉痹股生胝。侍臣醉饱皇欢洽,更看终场角牴嬉。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
百香诗 其二十四 莺。元代。郭居敬。 宛转歌喉春昼长,高迁乔木占风光。朝来飞入花深处,露滴金衣点点香。
去国。宋代。徐经孙。 崎岖山路记曾游,谁识为臣去国愁。柏府官中羞豸角,桐江台上愧羊裘。重违君命留行者,既竭吾才归去休。霜露感人千里思,松楸未扫已三秋。
繁台送张内史侍母还蜀同毛袁监察三首 其二。明代。李梦阳。 翰苑飞名久,梁园接席初。文谈白日下,凉露碧林疏。剑阁天真险,巴山锦不如。馔亲知尽乐,日日有姜鱼。
山斋霜寒。宋代。郑刚中。 山斋仅容身,寒到不嫌窄。小窗压茅檐,虚静自生白。寂寥贤圣心,颠倒文书册。限以一帘垂,中外尘事隔。时於高树杪,野鸟翻冻翻。南方得此冬,天用享孤客。祗恐明朝晴,复作三春色。长桥枫叶落,终有吴江忆。
王子英馆杨氏作诗自述以柬之 其二。元代。岑安卿。 我怜卞和氏,献璞刖其足。千载无斯人,荆山有遗玉。遗玉何足云,遗贤难自鬻。置身蒿艾中,何人为推毂。
西江月(代人上许守生日)。宋代。谢逸。 滴滴金盘露冷,萧萧玉宇风清。长庚入梦晓窗明。淡月微云耿耿。松竹五峰秋色,笙歌三市欢声。华堂开宴拥娉婷。天上人间共庆。