渐觉东皇意思匀,陈根初动夜来新。忽惊平地有轻绿,已盖六街无旧尘。
莫为枯荣吟野草,且怜愁醉柅香轮。诗人空怨王孙远,极目萋萋又一春。
和咏草。宋代。程颢。 渐觉东皇意思匀,陈根初动夜来新。忽惊平地有轻绿,已盖六街无旧尘。莫为枯荣吟野草,且怜愁醉柅香轮。诗人空怨王孙远,极目萋萋又一春。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
癸未除夜 其二。明代。吴与弼。 吟对灯花未忍眠,丁宁明日早朝天。老怀有赋何多幸,四海车书正晏然。
过青阳县,望九华山,云中不真。来早大露,。宋代。杨万里。 肩舆过了九华西,恨杀秋云故故低。遮尽奇峰时放出,逐峰放出不教齐。
雨再游。明代。顾璘。 细雨秋尘净,林亭异昔观。清游吾屡得,密坐客齐欢。草树春无净,池塘暮转寒。殷勤岩桂色,已谢两回看。
咏周茂叔爱莲 其二。清代。王家枢。 怡情开净界,长啸激清流。对此心偏远,欣然目与游。波揩凉翠净,尘谢软红浮。矫矫中央植,閒居兴独幽。
酹月亭。宋代。吴儆。 周郎人道古英雄,汉室颠危合奋忠。万里中原犹未复,一视赤壁偶成功。新亭且对江山胜,陈迹俱随岁月空。把酒仍歌前后赋,九原唤起老坡翁。
相和歌辞。饮马长城窟行。唐代。王翰。 长安少年无远图,一生惟羡执金吾。骐驎前殿拜天子,走马为君西击胡。胡沙猎猎吹人面,汉虏相逢不相见。遥闻鼙鼓动地来,传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身,为君一行摧万人。壮士挥戈回白日,单于溅血染朱轮。回来饮马长城窟,长安道傍多白骨。问之耆老何代人,云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟,鬼哭啾啾声沸天。无罪见诛功不赏,孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起,诸侯膝行不敢视。富国强兵二十年,筑怨兴徭九千里。秦王筑城何太愚,天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内,渭水咸阳不复都。