赤精帝子真苗裔,三顾茅庐起卧龙。英论已知分鼎势,长才欲试补天工。
才闻遣使通江表,又见驱兵出汉中。礼乐未兴人已逝,古祠松柏撼高风。
诸葛武侯庙十首 其九。明代。薛瑄。 赤精帝子真苗裔,三顾茅庐起卧龙。英论已知分鼎势,长才欲试补天工。才闻遣使通江表,又见驱兵出汉中。礼乐未兴人已逝,古祠松柏撼高风。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
送吴裕众北上。明代。梁维栋。 北阙弓旌急,南恩山斗辉。舟随春水发,盖逐彩云飞。折柳送行旆,看花袭子衣。圣躬勤静摄,忍使谏书稀。
寄张见父 其一。明代。王世贞。 万事俱不作,终年恒论诗。伯氏既以屈,汝诗欲何为。清淮破白后,上蔡飞苍时。兄酬复弟劝,吹埙还和篪。片语不孤赏,焉用他人知。
经窦车骑故城。唐代。窦巩。 荒陂古堞欲千年,名振图书剑在泉。今日诸孙拜坟树,愧无文字续燕然。
高桥舟中二首。宋代。吴潜。 小麦青青大麦黄,海乡风物亦江乡。篮铺蚕种提归急,肩夯牛犂出去忙。春涨半篙波潋滟,晓山一带色微茫。东风客子思归切,不待啼鹃也断肠。
澹山岩。宋代。乐咸。 门开岩底洞沈沈,窦乳云泉矢路深。香石峭峰千载异,龙潭幽穴四时阴。僧居筑室随高下,客到留小见古今。南出零陵一舍地,清潇堤上好追寻。