十里榆村路，春来入画堪。溪边饮黄犊，屋上晒红蚕。
家未兵戈徙，儿能稼穑谙。山殽供客好，休怪老饕贪。
春日山村。清代。宋书升。 十里榆村路，春来入画堪。溪边饮黄犊，屋上晒红蚕。家未兵戈徙，儿能稼穑谙。山殽供客好，休怪老饕贪。
山东潍县人，字晋之。光绪十八年进士，改庶吉士。里居十年，殚心经术。《易》、《书》、《诗》均有撰述，尤精历算之学。
宋书升。 山东潍县人，字晋之。光绪十八年进士，改庶吉士。里居十年，殚心经术。《易》、《书》、《诗》均有撰述，尤精历算之学。
重恩堂为韩雍都宪赋。明代。薛瑄。 有子乘骢秉宪钧，疏封几度到双亲。才颁龙敕奎文动，又锡鸾封綵诰新。命服屡膺逢盛世，华筵频启庆长春。重恩堂上恩方至，更笃忠贞答紫宸。
予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
弈喻。清代。钱大昕。 予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。 今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！ 弈之优劣有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观弈者之不若已！。
用韵答封张二子 其三。金朝。段成己。 草鞋不踏禁街泥，一把黄茅足稳栖。赋性可怜如野鹿，惊心未免听朝鸡。是非毕竟何时定，出处从来自不齐。坐断寒更吟未了，炉灰雪积火潜低。
再赠唐荆川二首 其一。明代。王立道。 厌看城市每移家，背郭园庐十里赊。为觅渔竿仍种竹，恐妨瓜地罢栽花。病烦送客携孤艇，手校藏书过五车。草就玄经谁与授，知君弟子有侯芭。
五月廿七为诞陶儿日时寓都门听覆试念之作此。明代。杨巍。 两年诞汝日，皆在客途间。正属炎蒸候，其如游子颜。科名是何物，天性自相关。从此堪偕隐，云深马谷山。