袈裟曾效此田衣，日用犁耕自不饥。清净乞求能活命，脂膏消落法身肥。
袈裟田。明代。释道丘。 袈裟曾效此田衣，日用犁耕自不饥。清净乞求能活命，脂膏消落法身肥。
道丘（一五八六—一六五八），字离际，晚号栖壑。顺德人。俗姓柯。开山云顶，因号云顶和尚。从碧崖剃染，礼法性寺寄庵大师受圆具戒。后访六祖新州故址，道经端州，入主法庆云寺，为鼎湖开山之祖。清光绪《广州府志》卷一四一有传。
释道丘。 道丘（一五八六—一六五八），字离际，晚号栖壑。顺德人。俗姓柯。开山云顶，因号云顶和尚。从碧崖剃染，礼法性寺寄庵大师受圆具戒。后访六祖新州故址，道经端州，入主法庆云寺，为鼎湖开山之祖。清光绪《广州府志》卷一四一有传。
秋斋杂赋（五首）。明代。杨基。 逻卒去不返，行人愁未回。正须犀作甲，毋用玉为杯。清泪寻常落，丹心早晚灰。交仍期管鲍，书或似邹枚。
琴曲歌辞。绿竹引。唐代。宋之问。 青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。徒生仙实凤不游，老死空山人讵识。妙年秉愿逃俗纷，归卧嵩丘弄白云。含情傲慰心目，何可一日无此君。
天池寺。宋代。董嗣杲。 吴说天池两字真，梵坊突兀鼓钟声。圣灯逐夜朝文阁，雷火何年损相轮。足下有云如隔世，眼前无地可容尘。追严不枉祠忠定，招得吟僧作主人。
以诗句咏梅·林中笑破冰霜面。宋代。方蒙仲。 澹寂自天姿，逢人借颜色。一笑比河清，希仁太孤特。
感兴。宋代。邓林。 竹帛功名九折车，栖迟岩野竟何如。浣花溪上寻佳句，积谷山头读异书。江左风流空醖藉，淮南烟景尚凋疏。太平十二河汾策，几欲排云谒帝居。