入山取椑随，为待终焉翁。翁年八十一，三万化日中。
即尽亦已足，无复芥心胸。昨闭烟霞关，悭不与人同。
今归天堂土，骨肉等蒿蓬。毁誉满天下，同时并成空。
但恨在生时，所志末由从。为子未尽孝，为臣未尽忠。
致君本无术，为民没成功。毁方愧瓦合，直行悲途穷。
今则誓长往，聚散大化工。天道尚去来，人理有始终。
何哉失声哭，虑师迷去踪。贤者或筑室，送客各西东。
自挽诗。明代。湛若水。 入山取椑随，为待终焉翁。翁年八十一，三万化日中。即尽亦已足，无复芥心胸。昨闭烟霞关，悭不与人同。今归天堂土，骨肉等蒿蓬。毁誉满天下，同时并成空。但恨在生时，所志末由从。为子未尽孝，为臣未尽忠。致君本无术，为民没成功。毁方愧瓦合，直行悲途穷。今则誓长往，聚散大化工。天道尚去来，人理有始终。何哉失声哭，虑师迷去踪。贤者或筑室，送客各西东。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
挽梁文忠师三首 其二。清代。曾习经。 十兆真陪葬，君臣祭祀同。青松苍柏树，断续鼓箫风。只有天难问，曾无日再中。堂堂今遽尔，莽莽此何穷。
菩萨蛮 遥题广陵吴元式棣友堂。清代。陈维崧。 驱车昨过田真里，千年想像荆花紫。今日广陵城，惟君继令名。休歌一斗粟，羡汝东西屋。准拟到华堂，来眠大被旁。
秋夜山中别友人。唐代。施肩吾。 独鹤孤云两难说，明朝又作东西别。知君少壮无几年，莫爱闲吟老松月。
和强至太博小饮。宋代。苏辙。 谁能饮酒如倾水，醉倒坐中扶不起。形骸外物已如遗，升斗任君无复避。霜梨冰脆寒侵齿，未尽一杯先已醉。强将文字笑红裙，冷淡为欢何足贵。
题赵南卿愚山。宋代。徐元杰。 愚山山上谪仙徒，到底真愚却不愚。山色长供诗料富，山居赢得俗尘无。逍遥天地南华子，隐约箪瓢陋巷癯。定力不同山不改，一生双眼不渠孤。