劄劄肩舆相后先，闻君尚在一把莲。行行十步九回首，及早相将到洞天。
入黄龙洞口迟王石屏黄门戴角峰侍御口占。明代。湛若水。 劄劄肩舆相后先，闻君尚在一把莲。行行十步九回首，及早相将到洞天。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
寺居。宋代。刘黻。 寺居贫亦乐，多被忆家分。井脉寒生雾，钟声远入云。青松知出处，白发耐耕耘。此地民风古，如何弄梃闻。
权氏寓思楼。明代。林弼。 先垄星源已草莱，高楼极目楚天开。无穷山色连云起，不尽江声送月来。遗爱百年存旧树，丰碑十丈满荒苔。闻孙还肯兴堂构，落日登临不用哀。
谢田守。宋代。徐积。 前日李山阳，说公安且裕。精神健复初，决遣敏如故。吏复畏其明，民复爱其恕。可保长康宁，但更勉将护。寻闻车马出，州人喜可知。或出车前望，或走车后随。南郭有贱叟，虽愚亦更喜。不敢问公者，恐烦答数纸。贱叟固自讼，太守谦愈劳。即以出之日，折简亲挥毫。送之上尊酒，副以黄巨苞。情意专如此，礼义积已高。贱叟不能报，自恨如时辈。所以作诗者，欲公重自爱。自爱以为国，为国斯为民。慰我之乡党，悦公之慈亲。
传度后作。宋代。张继先。 道人原力如天溥，度尽众生方自度。若还纤芥未蒙恩，我终不舍升天路。
苏台晚望。元代。成廷圭。 野色苍茫落照中，荒台扶杖倚秋风。延陵百里吴封旧，震泽三江禹迹空。浊酒更须浇磊磈，黄金不解铸英雄。侧身北望中原近，几处神州正朔同。