九德山中有九峰，九峰元是九山峰。汤翁肯步陈翁武，便是乾坤第一峰。
即席和九山翁天阶之作。明代。湛若水。 九德山中有九峰，九峰元是九山峰。汤翁肯步陈翁武，便是乾坤第一峰。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
赠隐逸。唐代。韩偓。 静景须教静者寻，清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚，鸟斗庭花露滴琴。莫笑乱离方解印，犹胜颠蹶未抽簪。筑金总得非名士，况是无人解筑金。
闻人馀庆见和因再赋。宋代。李正民。 世路功名懒著鞭，閒中乘兴便逃禅。檀栾林里禽初啭，阿耨池边柳正妍。未怕俗情嗤北阮，只愁神物戏南泉。我来不为寻春色，试举开遮问竺乾。
宗祠新建归里适值丹垩告成。清代。夏孙桐。 堂构千年业，先灵幸此安。拜瞻思继述，缔造识艰难。源共稽山溯，庭谁玉树看。关西今籀李，捧额荷濡翰。
山中寄姚合员外。唐代。马戴。 朝与城阙别，暮同麋鹿归。鸟鸣松观静，人过石桥稀。木叶摇山翠，泉痕入涧扉。敢招仙署客，暂此拂朝衣。
舌敝吟。清代。郑维孜。 昔人幸舌存，吾舌固仍在。不如颜常山，割之以为快。舌去英名成，舌在形骸坏。崛强不措词，焉用此一块。亲知来相见，无言谨再拜。能不激中怀，日夕增感慨。忽念迈古稀，身事同沆瀣。百窍都无虞，四肢咸足赖。形神一朝尽，事定棺即盖。谁知有舌无，默默以相待。