道人坐西轩,此君对幽独。碧云晓不去,清风昼相续。
炉香诵楞伽,□□□心目。我亦超世士,金篇屡尝读。
待我山中来,更寻虎溪陆。
权上人翠玉轩。元代。吾丘衍。 道人坐西轩,此君对幽独。碧云晓不去,清风昼相续。炉香诵楞伽,□□□心目。我亦超世士,金篇屡尝读。待我山中来,更寻虎溪陆。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
岁除。宋代。张方平。 世事随波涛,流光逐魁杓。二年革新旧,一夕连昏朝。容华益凋歇,况味殊萧条。信似唐生语,跃马期非遥。
送茹知县玉之新宁。明代。李东阳。 乾坤三峡水,今古一奇观。老觉襟怀壮,贫嗟道路难。栈云朝拥马,岩树晚栖鸾。万里峨眉月,青天尽处看。
庚寅新正遣怀次文华堂韵。。熊盛元。 千载枯棋剩残局,一蓑烟雨羡渔翁。觚棱梦远松窗静,铁板声高剑气雄。遣闷偏宜微醉后,寻梅独啸野桥东。古今恨袅茶烟碧,都在庄生蝶影中。
述情。宋代。虞俦。 间阔忻逢诸葛丰,不应阮籍哭途穷。拟留重客倾家酿,更喜贤郎有父风。诗思凭陵烟雨上,宦情拌擞簿书中。击鲜下舍聊乘兴,未许黄堂舍盖公。
哭李暹(一作赵嘏诗)。唐代。于鹄。 驱马街中哭送君,灵车碾雪隔城闻。唯有山僧与樵客,共舁孤榇入幽坟。