答吴仁甫
答吴仁甫朗读列子居郑甫，旧与南郭邻。连墙不相过，迹远道愈亲。
多君卜归意，楼望湖水滨。玉壶照青夫，游跃见紫鳞。
终久一相访，西山望氤氲。
答吴仁甫。元代。吾丘衍。 列子居郑甫，旧与南郭邻。连墙不相过，迹远道愈亲。多君卜归意，楼望湖水滨。玉壶照青夫，游跃见紫鳞。终久一相访，西山望氤氲。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
猜你喜欢
元宵怀钱塘。元代。陈旅。 武帝亲祠太乙神，流光汹旭动星辰。行宫典礼犹存汉，轵道山河已易秦。香径至今啼木客，露盘无复泣金人。红灯几点东风里，犹是元宵一度春。
避暑。宋代。陈允平。 避暑入林扃，同僧坐竹亭。鸟飞晴地影，龙挂雨天形。扫叶铺椰簟，临流注石瓶。更无尘迹到，日落梦初醒。
忆秦娥 冬景。清代。吴绡。 兰膏竭。长宵最苦灯儿灭。灯儿灭。梦回无语，纸窗风裂。迢迢玉漏声悲咽。霜飙搅动檐边铁。檐边铁。频敲枕上，拥衾听雪。
玉京秋。近现代。陈匪石。 悽晚色。新蟾弄孤照，锁寒帘隙。尺波似箭，漂香无迹。清角高城又起，倒飞霜、明镜生白。梦痕窄。一重重恨，画屏能识。弱线明朝添得。夜何其、银荷焰直。泪贮金樽，歌残琼树，思量今昔。独鹤空山，试问讯、枝北枝南消息。倚长笛。千里关山正隔。