汉会稽铜虎符
汉会稽铜虎符朗读牙璋旧制此能存，铭刻昭昭汉后元。太守未惭司马徇，未信左契不虚言。
汉会稽铜虎符。元代。吾丘衍。 牙璋旧制此能存，铭刻昭昭汉后元。太守未惭司马徇，未信左契不虚言。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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早秋作。清代。张大观。 凉风吹几日，木叶下庭柯。秋色先人老，诗情向晚多。望云知海气，闻鱼想边歌。一样江南月，前村照骆驼。
忆瑶姬 题米楼高山流水图，即送归西泠。清代。戴延介。 独客遥岑。有半焦桐尾，千叠愁心。天高清籁寂，秪七条弦上，幽怨愔愔。瀑飞远涧，岫隐疏林，漏松风满襟。正峭然、听到声稀处，添了云深。还暗数、岁序骎骎，叹国工老去，若个知音。词人今倦矣，怕一声弹指，旧梦难寻。江湖鸥鹭，信沉沉，又山空木落。归去也、静掩柴扉伴鹤吟。
读嵩山梦游天寿山歌次韵即寄。清代。书諴。 岂有健步能飞空，奇梦突与山灵通。夜入天寿驭猛虎，晓随八神朝紫宫。身居富贵玩朝菌，神游岩壑餐蓇蓉。想当朝回脱剑佩，閟阁倚枕开鸿濛。须臾千峰度脚底，蹴踏泉石排云松。画屏局促鄙宗炳，移山委琐嗤愚公。不辨山来与人往，细测此理难详穷。烟霞铸颜气铸骨，一遨一戏含冲融。黄帝得此游华胥，至今沕穆余淳风。君子在朝小人野，何处觅得商山翁。谁识将军作计工，暗措五岳实枵胸。我今脚疾辞爵封，向禽舍我其谁同。君当趋朝我赠行，努力勋业期铭钟。
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同诸公贡院小集。明代。李舜臣。 最宜南陌静缁尘，况复高城过雨新。夹路啼莺歌似响，一春踏草到应频。侵苔薜荔萦初蔓，隔水衣裳挂满筠。无限夕阳堪共醉，明朝世务恐牵人。