神物相随似六丁,千年一到洛阳城。世人若欲知名字,问取山中卫叔卿。
洪崖图。元代。吾丘衍。 神物相随似六丁,千年一到洛阳城。世人若欲知名字,问取山中卫叔卿。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
送李屯田守桂阳二首 其一。宋代。王安石。 泊船香炉峰,始与子相识。寄书邗江上,诒我峰下石。缘以湘水竹,携持与南北。永怀故人欢,不愿百金易。竹枯归樵苏,石烂弃沙砾。夷门得邂逅,绿发皆半白。追思少时事,俛仰如一夕。老矣无所为,空知念畴昔。常思一杯酒,要子相解释。出门事纷纷,归卧意还
读张文襄诗 其四。唐代。张鸿。 持尺焚香属望深,选贤扶国老臣忱。专求忠孝成虚语,应悔当年荐士心。
将进酒元旦作 其二。明代。区大枢。 将进酒,捧瑶觞,陛下万岁坐明堂。班律布度,率职禀令,四海悦安康。
忆李友叔皓三首。明代。陈淳。 君居郭之东,我馆亦东郭。君已素我心,我未一君目。时初丙辰秋,一见洞轩腹。君即就我眠,我亦共君读。历代故史编,皇家新典牍。我猎未暇精,君记抑何博。寒灯窗竅红,明月庭阴绿。君举口不休,我听膝屡促。忆从半载余,丽泽情方熟。胡为一别后,终天诀遽作。
石家池当蕺山之右亦念台先生主讲地也暇日过之有作。唐代。全祖望。 子刘子之研池,至今其水清涟漪。东望采蕺斋,寒云犹栖依。当年一壶砥中流,殷勤浥注忘其疲。是谁先登谁未济,衣带之近通圣涯。漫天警党祸,托孤之行亦殆而。敬伯真健者,古谊直与王成朱震堪并驰。矻矻服勤尤所希。幸逃宫邻厄,卒罹桑田菑。清流不救狂澜危,高弟已先哲人萎。年来春木岁岁芚,其人如存道莫跻。不若鸥凫俯仰自得游化机。