卷中秋色似江皋,已觉轩窗走六鳌。笑我气吞云梦泽,更将椽笔起波涛。
长江巨浪图。元代。吾丘衍。 卷中秋色似江皋,已觉轩窗走六鳌。笑我气吞云梦泽,更将椽笔起波涛。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
自遣。宋代。叶茵。 蚁梦功名觉即休,驹阴岁月去难留。伤念不复并三乐,拟古犹堪续四愁。松下抱琴尘外境,雨余莳药柳边洲。老来莫问浮生事,醉后同为造物游。
祷雨于保福寺是日大雨至。宋代。袁说友。 常旸为虐势流金,稽首长松幸屈临。一佛等慈清苦海,众生度厄浴甘霖。沛然而下期中熟,可以无饥免大祲。好雨㥄人愁抱释,退思畴昔尚熏心。
病中九首 其二。宋代。刘克庄。 捲五红云一朵边,抽身偶在众贤先。鹤归乡倏三千岁,马老人酬八百钱。雅叹蒙蒙徒仰视,骚称皦皦者难全。殷勤寄谢文房友,愿未来生再结缘。
喜迁莺 初夏。清代。厉鹗。 竹香新引。渐绿到岸东,荼蘼吹尽。描绣心慵,行棋声歇,长日琐窗清润。閒临小风挥扇,凉思先归松鬓。为谁瘦,亸单衫尚束,春前幽恨。芳信缄密意,蝇字玉钗,待掐榴巾问。斗茗楼前,澡兰屏底,犹记那回眉印。几丝麝煤飞度,山枕天涯翻近。梦催破,听迎梅雨点,敲檐初紧。