冻解群生发,乾坤万象新。恋晴瞻晓日,卧病惜佳辰。
尧典文章在,周原草木春。吾衰已如此,未省笔如神。
冻解。元代。吾丘衍。 冻解群生发,乾坤万象新。恋晴瞻晓日,卧病惜佳辰。尧典文章在,周原草木春。吾衰已如此,未省笔如神。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
鹧鸪天 稚柳师示新词次韵还寄壬子秋暮。清代。吴灏。 客里秋光识旧时。西风愁起鬓如丝。菊残又见秋将晚,冬冷寒烟早落棋。山黛远,路何歧。此生寥落苦寻诗。镜花缘幻堪怊怅,转眼良宵月似眉。
米元章拜石图。明代。李东阳。 南州怪石如奇士,士有好奇心欲醉。平生两膝不识地,石也受之无愧色。著袍拥笏当石前,礼而不荅貌益虔。呼为石丈丈不语,回视诸峰尽儿女。当时观者笑且嗔,眼中见石不见人。嗟君好洁已成癖,无乃冠屦沾泥尘。古来玩物必丧志,况尔物役忘其身。惟石岩岩瞻赫赫,一州虽小宁无民。宋家只合米博士,谁遣出刺无为军。君不见汉家留侯拜黄石,石亦可拜不可昵。千载英风石并高,犹怜误落神仙迹。
幽居。宋代。陆游。 谢病言归一鹿车,短篱数掩护幽居。树枝南畔有飞鹊,莲叶东边多戏鱼。倦枕续成惊断梦,斜风吹落读残书。兴来偶曳枯筇出,父老逢迎却未疏。
赠王幼霞前辈鹏运即题其忆远图册。清代。郑孝胥。 朝士衰风雅,嵚崎老半塘。封章函涕泪,乐府积悲凉。画本秋心藁,残碑翠墨装。此中从遣日,祇禁说行藏。
七月初一日淮浙大潮巨风亘古所无二首 其二。元代。方回。 江海诸州县,新秋捲飓风。楼台漂燕厦,城市化龙宫。舶宝千艘覆,亭盐万灶空。直令无片瓦,更许有孤篷。彻底沙洲扫,连根树木童。骨骸谁与殡,腐烂出尸虫。