四十明朝是,灯花此是春。乡闾犹旧俗,笑语杂比邻。
衰鬓难重黑,芳年喜再新。杜陵方自得,独酌任吾真。
守岁。元代。吾丘衍。 四十明朝是,灯花此是春。乡闾犹旧俗,笑语杂比邻。衰鬓难重黑,芳年喜再新。杜陵方自得,独酌任吾真。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
赠潘郎。明代。徐熥。 白晰脩眉紫绮裘,春风挟弹美遨游。几多红粉羞颜色,果匿怀中不敢投。
将家子。唐代。胡宿。 北地良家子,山西旧将儿。新从羽林射,得赴雁门期。横死人无比,微行世不知。长安偏重侠,赵国素多奇。照地连钱锦,迷春凿落卮。喝卢燕市客,顾笑楚台姬。烟树黄山路,霜云白草时。雕弓孤月满,骋马一尘随。应手双雕落,回头赤日移。却归东第去,高宴九灯枝。
奉酬处士叔见示。唐代。韦应物。 挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。
梦江南二首 其二 落叶和忍寒用翁山均。近现代。丁宁。 悲落叶,叶落与秋期。愿逐荒烟归逝水,不因残照恋高枝。去去且休迟。
游杏溪兰若。唐代。姚合。 踏得度溪湾,晨游暮不还。月明松影路,春满杏花山。戏狖跳林末,高僧住石间。未肯离腰组,来此复何颜。