城郭南风里,今朝始听蝉。忽如高树杪,泻落半岩泉。
耳静生凉思,窗开醒昼眠。无因饱清露,爱尔似神仙。
闻蝉。元代。吾丘衍。 城郭南风里,今朝始听蝉。忽如高树杪,泻落半岩泉。耳静生凉思,窗开醒昼眠。无因饱清露,爱尔似神仙。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
东湖草堂。明代。尹台。 我爱东湖湖上居,奇山合沓在门除。径开蒋诩僻还似,宅效王维胜亦如。渚曲秋风群泽雁,槎头春雨聚湘鱼。捲帘终日琴书里,天色云光相映虚。
天竺道中。宋代。顾逢。 冲开秋色去,深入万松间。风月无边乐,乾坤几个闲。断云难掩日,急水不流山。树杪忽然响,斜飞过白鹇。
始与韩玉汝相近居遂相与游今居复相近而两家。宋代。王安石。 羁旅儿童得近邻,相知邂逅即情亲。当时岂意两家子,此地更为同社人。勋业弹冠知白首,文章投笔让青春。万金虽愧君多产,比我渊明亦未贫。
钗头凤 灯下写家书寄外。。钱念生。 同心偶。分离久。自怜无日舒眉柳。妆台角。灯花落。听残宵漏,又闻街柝。阁。阁。阁。秋凉后。西风透。暗愁生逼腰肢瘦。衣单薄。人萧索。此情谁寄,倩他灵鹤。托。托。托。