九日雨中寄玉清道侣
九日雨中寄玉清道侣朗读野径黄花发，芜城忽暮秋。已成彭泽懒，不作汝南游。
凫舄终遐举，匏瓜岂暂留。相看风雨际，何用识江州。
九日雨中寄玉清道侣。元代。吾丘衍。 野径黄花发，芜城忽暮秋。已成彭泽懒，不作汝南游。凫舄终遐举，匏瓜岂暂留。相看风雨际，何用识江州。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
猜你喜欢
古断肠曲三十首 其十六。宋代。周端臣。 花庭梨雪叠香痕，燕子归来亦断魂。懊恼一场春不管，月明空自立黄昏。
西洨晚归。宋代。李复。 今日雨晴云出溪，疏林荒僻色愀凄。杖藜出步洨水曲，白沙细草净无泥。渔人截流张巨网，击水惊鱼鱼更迷。儿童喜见鱼网重，得鱼贯柳毕提携。林竹翛翛信不到，夏笋迸篱生不齐。或蓑或笠荷尺箠，牛羊群过乔木西。野旷衣润露已下，回寻归径登故畦。吾茅遥见隐暝霭，到门邻舍鸡亦栖。
杂体诗 孙廷尉绰杂述。南北朝。江淹。 太素既已分。吹万着形兆。寂动茍有源。因谓殇子夭。道丧涉千载。津梁谁能了。思乘扶接受翰。卓然凌风矫。静观尺棰义。理足未尝少。冏冏秋月明。凭轩咏尧老。浪迹无蚩妍。然后君子道。领略归一致。南山有绮皓。交臂久变化。传火乃薪草。亹亹玄思清。胸中去机巧。物我俱忘怀。可以狎鸥鸟。
草亭同周郡博张愈光观海棠 其四。明代。陈洪谟。 书屋忽惊春雨骤，名花真怯晓寒馀。身随流水魂应断，带绾东风力不如。丽色总非歌舞日，啼痕还忆别离初。春光一瞥仙踪渺，欲向蓬莱更卜居。
次韵二泉坐月。明代。莫止。 清晓林风转，黄昏月满庭。野寒人落落，地湿草青青。竹几当窗设，烟钟隔水听。此时谁缩地，一上海天亭。
望奎归途再过京华云弟水兄饯别于北京站。清代。陈忠平。 当时一挥别，再握在京城。情到杯中热，秋从雨后生。风尘如我倦，灯火为谁明。值此清欢夜，何堪汽笛声。