十七日过谭守听松

禅定指迷歌。宋代。张伯端。 如来禅性如水，体静风波自止。兴居湛湛常清，不独坐时方是。今人静坐取证，不道全在见性。性於见里若明，见向性中自定。定成慧用无穷，是名诸佛神通。几欲究其体用，但见十方虚空。空中杳无一物，亦无希夷恍惚。希恍既不可寻，寻之却成乖失。只此乖失两字，不可执为凭据。本心尚乃如空，岂有得失能所。但将万法遣除，遣令净尽无馀。豁然圆明自现，便与诸佛无殊。色身为我桎梏，且恁和光混俗。举动一切无心，争甚是非荣辱。生身只是寄居，逆旅主号毗卢。毗卢不来不去，乃知生灭无馀。或问毗卢何似，只为有相不是。眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。异则万籁皆鸣，同则一风都摄。若要认得摩尼，莫道得法方知。有病用他药疗，病差药更何施。心迷须假法照，心悟法更不要。又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。本为心法皆妄，故令难尽诸相。诸相离了何如，是名至真无上。若欲庄严佛土，平等行慈救苦。菩提本愿虽深，切莫相中有取。此为福慧双圆，当来授记居先。断常纤尘有染，却於诸佛无缘。翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。只为贪著情多，常生胎卵化湿。学道须教猛烈，无情心刚似铁。直饶父母妻儿，又与他人何别。常守一颗圆光，不见可欲思量。万法一时无著，说甚地狱天堂。然后我命在我，空中无升无堕。出没诸佛土中，不离菩提本坐。观音三十二应，我当亦从中证。化现不可思议，尽出逍遥之性。我是无心禅客，凡事不会拣择。昔时一个黑牛，今日浑身总白。有时自歌自笑，傍人道我神少。争知被褐之形，内怀无价之宝。更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。此法唯佛能知，凡愚岂解相表。兼有修禅上人，只学闹口合唇。夸我问答敏急，却元不识主人。盖是寻枝摘叶，不解穷究本根，得根枝叶自茂，无根枝叶难存。便逞已握灵珠，转於人我难除。与我灵源妙觉，远隔千里之殊。此辈可伤可笑，空说积年学道。心高不肯问人，枉使一生虚老。乃是愚迷钝根，邪见业重为因。若向此生不悟，后世争免沉沦。

代上杨诚斋。宋代。程珌。 杜陵已醉老坡仙，生后百年恨不及。那知开眼大江西，突兀见公正冠帻。凛然清风不可攀，千载懦夫毛骨粟。暇时略吐胸中云，坐使九霄成五色。未辨执乐三千指，不计酒材七百石。落然收宝入丹田，归省庐阜千寻碧。那知城裹住相如，但信城东有太白。一时馀子皆鷁退，家有诸郎傅正胍。世尘千劫都磨尽，独有诗缘渺亡极。天欲留公在世间，管领风月长为客。彩凤一鸣天地静，安得微吟容晚出。巨止青山吞泽芥，许投顽石博拱璧。先丘宰木已参天，幽碣未刊但惕夕。鲁山四绝先李文，谊贯幽胆光存殁。先生匹素不可辜，傥得烟云生勃郁。化为匹锦授丘迟，磨钝为铦希万一。要是人贫常熟书，非关卖菜复求益。讵敢限字如昔闻，小大当唯意所适。庶几挂在露寒堂，琅然一读意一释。不须点白鱠松鲈，解衣卧听歌赤壁。

同房侍御山园新亭与邢判官同游。唐代。高适。 隐隐春城外，朦胧陈迹深。君子顾榛莽，兴言伤古今。决河导新流，疏径踪旧林。开亭俯川陆，时景宜招寻。肃穆逢使轩，夤缘事登临。忝游芝兰室，还对桃李阴。岸远白波来，气喧黄鸟吟。因睹歌颂作，始知经济心。灌坛有遗风，单父多鸣琴。谁为久州县，苍生怀德音。

赠潘尼诗。魏晋。陆机。 水会于海。云翔于天。道之所混。孰后孰先。及子虽殊。同升太玄。舍彼玄冕。袭此云冠。遗情市朝。永志丘园。静犹幽谷。动若挥兰。

南池。清代。王士禧。 劳劳任城道，渺渺近南池。亦欲吟《秋水》，为惭老杜诗。

檃括南华经词旨述内篇六言七章 其七 应帝王。明代。郭之奇。 古帝惟称泰氏，至人或可同情。德机时出时入，心镜不将不迎。浑沌终无七窍，渊流忽有三名。寄言南北相遇，休使中央日惊。