人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。
念念体分同异。
见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。
生死谁能碍你。
西江月 其七。宋代。张伯端。 人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
独立丁卯。近现代。常燕生。 独立飘摇愧此身,一帆重走浦江滨。五年行脚缘何事,一片飞愁送了人。哀乐自关天性在,风云终觉物华新。儒冠此日休垂涕,回首苍生泪已频。
壬申春社前一日晚步欣欣园。宋代。陈文蔚。 何秘游园问主人,只寻花柳闹中春。都无拣择行随意,不费思量句有神。是处林园明紫翠,晚晴楼阁倚嶙峋,村村鸡酒相招唤,安得便为同社邻。
咏昭君。宋代。舒邦佐。 奉春前日策和亲,夷夏雌雄恰始分。今日呼韩朝渭上,如何万里嫁昭君。
范宰登瑞峰塔续蒙宠寄古篇辄次来韵。宋代。林亦之。 平明眺远目,苍波吐红暾。已瞻大鳌网,复瞩鸬鹚门。宿酲虽已解,衫襟犹酒痕。凭陵不可羁,往往天欲扪。却忆去年时,舟役劳朝昏。幼妇带桎梏,嚼饭不敢吞。今年复此役,溪山恣讨论。为有陶元主宙,心胸如阜坤。
秋夜同畅当宿藏公院。唐代。卢纶。 礼足一垂泪,医王知病由。风萤方喜夜,露槿已伤秋。顾以儿童爱,每从仁者求。将祈竟何得,灭迹在缁流。