休鍊三黄及四神,若寻众药便非真。阴阳得类归交感,二八相当自合亲。
潭底日红阴怪灭,山头月白药苗新。时人要识真铅汞,不是凡砂及水银。
七言四韵十六首 其八。宋代。张伯端。 休鍊三黄及四神,若寻众药便非真。阴阳得类归交感,二八相当自合亲。潭底日红阴怪灭,山头月白药苗新。时人要识真铅汞,不是凡砂及水银。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
移家避寇逐行舟,离思茫茫正值秋。银箭水残河势断,碧空云净火星流。
机中锦字论长恨,江上青山忆旧游。自欲放怀犹未得,客情终日在眉头。
己巳避寇将适羊城舟抵桂华兵阻未达用李嘉祐京口旅泊诗首句发引率成十首。明代。韩殷。 移家避寇逐行舟,离思茫茫正值秋。银箭水残河势断,碧空云净火星流。机中锦字论长恨,江上青山忆旧游。自欲放怀犹未得,客情终日在眉头。
寄送于去非三首 其一。宋代。赵蕃。 三载尉虽卑,诸公竞己知。荐书常沓至,宾幕每牢辞。玉立风神峻,河倾议论驰。他年继质肃,应有后人祠。
送月泉上人还荆州承天寺。明代。文嘉。 兀兀春寒睡起迟,叩门来索月泉诗。吾师欲了西来意,月在青天水在池。
秋日村居 其四。明代。李攀龙。 南山伏枕前,北渚濯缨边。林薄秋逾厉,云霞晓自鲜。谈诗成白首,把酒望青天。万里中原色,萧条此地偏。
河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵。唐代。王维。 上客能论道,吾生学养蒙。贫交世情外,才子古人中。冠上方簪豸,车边已画熊。拂衣迎五马,垂手凭双童。花醥和松屑,茶香透竹丛。薄霜澄夜月,残雪带春风。古壁苍苔黑,寒山远烧红。眼看东候别,心事北川同。为学轻先辈,何能访老翁。欲知今日后,不乐为车公。
次韵赠张省史从军南征。宋代。张宪。 震天金鼓紫驼骄,皂纛连珠画斗杓。甲马鱼鳞开晓日,锦袍花萼上春潮。桄榔雨暗汤泉溢,茉莉风暄海瘴消。幕下何人专草檄,共夸谋议得张昭。