学粗知方耻为人,敢崇凶貌蚀诚真。
义难阿世非忘世,智不谋身岂误身。
逐遇宽恩犹得禄,归冲腊雪自生春。
君诗正似清风快,及我征帆故起苹。
和杨廷秀送行。宋代。陆九渊。 学粗知方耻为人,敢崇凶貌蚀诚真。义难阿世非忘世,智不谋身岂误身。逐遇宽恩犹得禄,归冲腊雪自生春。君诗正似清风快,及我征帆故起苹。
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
陆九渊。 因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
南禅院。宋代。宋庠。 王舍多幽刹,林居访净人。旁行经叶古,宝色梵天春。风阁铃如语,烟溪树胜轮。道场聊抖擞,认得客衣尘。
水调歌头 其二。宋代。向子諲。 我生六十四,四度闰中秋。碧天千里如水,明月更如流。照我洛滨诗伯,携手仙卿廛隐,阆苑与同游。人醉玉相倚,不肯下琼楼。芗林老,章江上,几回头。剩欲控鹤瀛海,聊下越王州。直入白云深处,细酌仙人九酝,香雾尽侵裘。共看一笑粲,以写我心忧。
王子端云近来徒觉无佳思纵有诗成似乐天其小乐天甚矣予亦尝和为四绝 其一。金朝。王若虚。 功夫费尽漫穷年,病入膏肓不可镌。寄语雪溪王处士,恐君犹是管窥天。
送程给事知越州。宋代。陈康民。 五羊城郭一朝新,归作黄扉侍从臣。暂向天边辞禁闼,更于江外福吾民。锦衣上冢乡山晓,熊轼颁条驿路春。不待期年应报政,即看朝觐对严宸。
秋心五首 其二。唐代。康有为。 神女流云不可招,旧时月色落寒潮。无端误入华曼会,一树红蔷倚碧箫。