蹇驴清晓破平芜,来访故人村外居。
门掩却寻山背路,堂虚惟阅案头书。
不知车马从何往,借问僮奴归得无。
留待西风日停午,只听松竹响萧疏。
访余昌言不遇留题。宋代。陆九渊。 蹇驴清晓破平芜,来访故人村外居。门掩却寻山背路,堂虚惟阅案头书。不知车马从何往,借问僮奴归得无。留待西风日停午,只听松竹响萧疏。
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
陆九渊。 因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
龟湖晚钓。宋代。王称。 投竿缅平湖,兴与云水俱。直钩岂无取,所志不在鱼。荷蓧者谁子,得匪商贤徒。偶来坐磐石,共谅希夷初。
丁丑杂诗四之三 其三。近现代。林庚白。 沈舟破釜竟如何,直北关山一梦过。党敌犹思盟白水,寇深始欲保黄河。相惊腐鼠支离国,争出游鱼泛滥波。唤起东南雄秀气,长江饮马倚铙歌。
淳熙七年端午帖子词 其三。宋代。崔敦诗。 日御秋秋永,云峰叠叠繁。宸心定忘暑,长算入中原。
晋宣武舞歌四首 其一 惟圣皇篇。魏晋。傅玄。 惟圣皇。德巍巍。光四海。礼乐犹形影。文武为表里。乃作巴俞肆舞士。剑弩齐列。戈矛为之始。进退疾鹰鹞。龙战而豹起。如乱不可乱。动作顺其理。离合有统纪。