乙卯重五诗。宋代。陆游。 重五山村好,榴花忽已繁。粽包分两髻,艾束著危冠。旧俗方储药,羸躯亦点丹。日斜吾事毕,一笑向杯盘。
端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
乙卯:指1195年,宋宁宗庆元元年,作者71岁,在家乡绍兴隐居。重五:因是五月五日,故曰“重五”,即端午节。因这天古人以兰草汤沐浴,又称“浴兰节”。又因这天少女须佩灵符,替榴花,还称“女儿节”
棕包分两髻:粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。危冠:高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子。
储药:古人把五月视为恶日。
1195年,宋宁宗庆元元年,作者71岁,在家乡绍兴隐居。“重五”,即端午节。
这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!
“当年万里觅封侯,匹马戍梁州”的诗人,今天终于暂时放下了满腹的忧愤,融入了节日的欢快气氛之中。瞧,他先吃了两角的粽子,再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。到了晚上,他忙完这些事情,含着微笑喝起酒来了。
从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游,由于收拾山河的志向未能实现,只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策,换得东家种树书”。“日斜吾事毕,一笑向杯盘”,在欢乐中暗藏着多少伤感,在闲适中流露出多少无奈啊!
这首诗语言质朴,融写景、叙事、抒情于一体,那榴花繁多的山村风光,那江南端午的风俗习惯,那字里行间的闲适惬意,浮现在我们眼前,感受在我们胸间。没有装饰,所以诗美;没有做作,所以情真。这,就是诗人所说的“文章本天成,妙手偶得之”的写作境界。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
陆游。 陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
齐。王亮。唐代。孙元晏。 后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。若教彼相颠扶得,争遣明公到此来。
王恒叔山居杂咏十首 其五 钓亭。明代。胡应麟。 玉璜钓姬公,羊裘钓汉祖。奇哉清静君,玄成钓万古。
霓裳中序第一 霓裳羽衣之曲今不传,戏补之。清代。龚自珍。 当筵问古月。谁向其间起宫阙。风马云车历历。见桂葆、乍迎娇如雪。遥空闻说。说夜来、天袂凉绝。惊鸿起,素衣二八,舞罢老蟾泣。飘忽。长风吹急。竟天上、人间了隔。仙声一半记得。汉武秦皇,有路难觅。开元庆佳节。算合乐、图中应识。尊前祝,千秋万岁,不须有离别。
九歌 其七 雨江。明代。郭之奇。 挂烟帆兮九江,沿落日兮孤艭。飘五刃兮返集,凑千舲兮聚哤。下人声兮汰响,出云气兮桅杠。朝举首兮高原,暖枫陂兮杏村。与风情兮既习,落春色兮无言。因吾舟兮晨夕,漠相对兮销魂。销魂兮谁说,正清明兮雨节。湿栖鸟兮尚无飞,止居人兮亦关闭。谁能客兮久悲离,若以羁兮初怨别。分明此地兮可心折,不但天涯兮有绪结。分明此时兮自劳人,不但游子兮有愁新。蹇方怀兮寸接,诸繁会兮千稔。欲栖栖兮此迷,欲竞进兮前怯。渺渔人兮告余,曰无往兮安居。如此风波兮不可趄,慎渊默兮戒呼嘘。孰中忱兮与答,勉扁舟兮飒飒。击危舷兮浪横,循欹席兮波踏。山卼臲兮终安,流奔崩兮既纳。矢朝宗兮一心,曷长阻兮呜唈。岂不迟滞兮江之滨,亦江情兮为我陈。历阴霁兮诸变亲,习流洄兮是知津。于捷迂兮今何有,定夷险兮视兹身。
贺熊克进九朝要略转一首。宋代。李龟朋。 翰苑前资汉硕儒,苦心何翅十年馀。修成当代将来法,读尽生平未见书。黄{左贴右巴}奏篇登御府,紫纶加秩下宸除。近臣已是闻天语,莺鹊催归定不虚。