三花宝树下,八水香池边。鹫岭玄宗启,鱼山清梵传。
日华明震旦,云彩丽诸天。染衣岂尊宿,铿佩尽儒仙。
虚界一那刹,实际万由延。伊予漂戎旅,同君登法船。
肆月八日观李中溪。明代。杨慎。 三花宝树下,八水香池边。鹫岭玄宗启,鱼山清梵传。日华明震旦,云彩丽诸天。染衣岂尊宿,铿佩尽儒仙。虚界一那刹,实际万由延。伊予漂戎旅,同君登法船。
杨慎(1488~1559)明代文学家,明代三大才子之首。字用修,号升庵,后因流放滇南,故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子,汉族,四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。正德六年状元,官翰林院修撰,豫修武宗实录。武宗微行出居庸关,上疏抗谏。世宗继位,任经筵讲官。嘉靖三年,因“大礼议”受廷杖,谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博,著述之富,慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐,仍有拟右倾向。贬谪以后,特多感愤。又能文、词及散曲,论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。
杨慎。 杨慎(1488~1559)明代文学家,明代三大才子之首。字用修,号升庵,后因流放滇南,故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子,汉族,四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。正德六年状元,官翰林院修撰,豫修武宗实录。武宗微行出居庸关,上疏抗谏。世宗继位,任经筵讲官。嘉靖三年,因“大礼议”受廷杖,谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博,著述之富,慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐,仍有拟右倾向。贬谪以后,特多感愤。又能文、词及散曲,论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。
柯桥客亭。宋代。陆游。 小市初晴已过春,朱樱青杏一番新。灞陵老子无人识,暂借邮亭整角巾。
陇下居。明代。释宗泐。 佛陇金银地,新茔祖塔前。谁知天地秘,远付子孙贤。月冷石桥磬,云开华顶莲。好留行道影,千古照林泉。
野夫采鞭于东山偶得元者。唐代。羊士谔。 追风岂无策,持斧有遐想。凤去留孤根,岩悬非朽壤。苔斑自天生,玉节垂云长。勿谓山之幽,丹梯亦可上。
点绛唇·此夜中秋。宋代。向子諲。 此夜中秋,不向光影门前过。披衣得坐。无佛众生我。没鼓打皮,借问今几和。还知么。就中两个。鼻孔谁穿破。
王君九求题胥江屏迹图。清代。郑孝胥。 置身杳万仞,世俗非我伦。弹指岁三百,乘化见遗阡。节义有传人,殆此九世孙。岂徒继潜德,幽光发至文。顾画曹所书,深情悲且敦。展图欲感涕,醇行不自言。晚世重名教,避名道尤尊。此理犹为浅,相看惟喟然。
再和时习五章取礼记一句·王制习乡上齿。宋代。袁甫。 复礼工夫本易成,此心对越只寅清。居乡上齿家常饭,此道于今晦不明。