花绕亭台水绕门,壶中别是一乾坤。银蟾飞去秋无色,白石长来云有根。
树印蚪枝翻画谱,僧调獭髓补诗痕。相如健笔谁堪继,好骋词华赋兔园。
玉雪亭 其六。元代。陈樵。 花绕亭台水绕门,壶中别是一乾坤。银蟾飞去秋无色,白石长来云有根。树印蚪枝翻画谱,僧调獭髓补诗痕。相如健笔谁堪继,好骋词华赋兔园。
(1278—1365)元东阳人,字君采,号鹿皮子。幼承家学,继受经于程直方。学成不仕,隐居圁谷。性至孝。为文新逸超丽。有《鹿皮子集》。
陈樵。 (1278—1365)元东阳人,字君采,号鹿皮子。幼承家学,继受经于程直方。学成不仕,隐居圁谷。性至孝。为文新逸超丽。有《鹿皮子集》。
游金精山。宋代。赵崇嶓。 飞泉洒灵雨,玉田閟青芝。中有神仙人,宛然姑射姿。天巧从古今,虚窦开烟霏。岁深语亦诞,目极神为驰。我亦泉石人,夙昔梦见之。登临悟三生,毛发何森縰。未脱区中缘,玉颜畏磷缁。仙春醉青桃,萝风吹轻丝。凡事俱尔尔,居然骇痴儿。留诗遗仙灵,讵解山中疑。
尘外堂。宋代。张嵲。 因依置屋偏,旧是栖鹄地。杂花挟径深,竹树交柯际。古人谋适野,放浪聊自肆。谁识郡斋边,斯堂眇尘世。
游霅城寄辉明远。宋代。释永颐。 老来霅上经过少,不复虚常拜皎然。窥庙野童惊古像,拊碑山客慕先贤。雨多乱穿城过去,日上苍山绕郡连。隔港木兰摇客棹,浦荷香散碧云天。
天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。
国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。
三槐堂铭。宋代。苏轼。 天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。 国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。 吾不及见魏公,而见其子懿敏公,以直谏事仁宗皇帝,出入侍从将帅三十馀年,位不满其德。天将复兴王氏也欤!何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者,其雄才直气,真不相上下。而栖筠之子吉甫,其孙德裕,功名富贵,略与王氏等;而忠恕仁厚,不及魏公父子。由此观之,王氏之福盖未艾也。 懿敏公之子巩与吾游,好德而文,以世其家,吾以是铭之。铭曰: “呜呼休哉!魏公之业,与槐俱萌;封植之勤,必世乃成。既相真宗,四方砥平。归视其家,槐阴满庭。吾侪小人,朝不及夕,相时射利,皇恤厥德?庶几侥幸,不种而获。不有君子,其何能国?王城之东,晋公所庐;郁郁三槐,惟德之符。呜呼休哉!
陈用之学士挽词二首。宋代。孔武仲。 礼学康成后,朝廷复有人。诗书奏旒扆,轨物锡朱银。气象生台阁,光华动缙绅。幽途应不憾,朋友自沾巾。
游东山二咏次李丞相韵 其一 鳣溪。宋代。张元干。 寒木高萝几曲溪,断碑零落卧荒祠。澄潭想像云头涌,悬瀑依稀雨脚垂。地轴漫烦龙虎战,天符那得鬼神私。茫茫造物殊难晓,要是为霖自有时。