万有俱该等太虚，更须拈却赵州无。
如
今若欲知端的，舜若新添颔下须。
性空。宋代。释大观。 万有俱该等太虚，更须拈却赵州无。如今若欲知端的，舜若新添颔下须。
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
释大观。 释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
史称民不益赋而天下用饶然乎否。明代。郭之奇。 不问泥沙问悉纤，真成平准亦难厌。更无山海藏天地，惟有农丞算铁盐。利析秋毫民自竭，赢归少府吏虽廉。烹羊未必堪求雨，出马终须赋日添。
天宁火后。宋代。释云岫。 劫火洞然俱坏了，随他去又不随他。春风吹转烧痕绿，楼阁依然有许多。
别费检正二首。宋代。李流谦。 香案前头自乞归，归心选逐雁西飞。岂关松菊吾身重，偶托莼鲈此意微。行乐不妨千骑拥，照人何必万钉围。儿曹怅惜先生笑，付与醇醪定是非。
送邓清臣之行在。宋代。朱翌。 老去何嫌雪满颠，放怀惟与子周旋。起趋吴越时难得，上继张余理必然。岭海断云归雁底，江湖春浪白鸥前。故人相见问今我，雨笠烟蓑事力田。
游宜山北岭 其一。明代。叶祯。 一度登临一惘然，古祠荒树暗蛮烟。欲将手挽银河水，静洗炎方看碧天。
将赴灵岩午憩黄山店示同游诸子。明代。边贡。 感时愁不极，出野兴仍高。墟野当红药，园林过碧桃。水行沙路软，云卧石床牢。更喜山翁朴，忘形对尔曹。