陈起，字辅圣，沅江（今属湖南）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士。历知宁乡、秭归、湘乡、萍乡等县（清嘉庆《沅江县志》卷二五）。嘉祐间为永州通判（清道光《永州府志》卷一八）。
陈起。 陈起，字辅圣，沅江（今属湖南）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士。历知宁乡、秭归、湘乡、萍乡等县（清嘉庆《沅江县志》卷二五）。嘉祐间为永州通判（清道光《永州府志》卷一八）。
宿山馆 其十。宋代。徐积。 远村樵采皆归舍，近涧人烟已上灯。黍饭未炊催秣马，蕨羹初熟喜逢僧。兽争食斗牙磨血，鸟近泉栖羽刷冰。若到红尘人见问，不将水溜结为层。
李审言望庐图。清代。郑孝胥。 缘爱生哀事亦微，故人义重独歔欷。还思久客归来味，此日归来未是归。
有所思。明代。李时行。 长安少年才十六，小可躯材爱装束。紫袷偏垂金错囊，绣鞢斜约玲珑玉。此时相见即相怜，驻马回车问岁年。朱户乍开云母帐，雕栏不捲水晶帘。水晶云母风光早，细柳夭桃觉春好。芳渚双浮跃藻鳞，娇枝对坐啼花鸟。春来物色总难禁，况逢春鸟感春心。乍可花间成并蒂，那能陌上受黄金。花开大道联芳蓹，陌上高台云外举。不将锦瑟向君王，愿把鸾箫学秦女。曾闻投漆不分离，曾闻比目戏涟漪。可怜邂逅情非一，持此殷勤两不疑。轻雨轻云过绿琐，看花看柳争婀娜。碧筒朝泛合欢卮，金莲夜结双头朵。自谓欢娱尽百年，自矜娇小得人怜。调丝忽断离前曲，望月翻成别处圆。妾住崤函君向洛，镜里箫边两疏索。花发初怜春正芳，春归不待花零落。悠悠长路阻云风，望望云山知几重。去雁千回空有问，来骖百过讵能从。来骖去雁情无已，暮暮朝朝铅色委。祇拟缠绵比兔丝，相依那得长松树。妾心愿作高唐云，飞来飞去不见君。君身岂是丰城剑，那有长光天上见。锦字虚将洛水湄，玉容空锁梨花院。传闻金谷丽妖娃，更道铜驼好物华。练影时飞千里辔，香尘惯逐五侯车。别有青楼照南陌，瑶窗绣栱玻瓈色。深深灯火出娥眉，款款笙歌留上客。上客春游春未央，贱妾空房空自伤。初言别去方三月，谁解忧来历九霜。昨日娇痴今老丑，沧海桑田讵能又。寄语今时游冶郎，须怜旧日章台柳。柳色青青河水滨，柳丝缕缕恋芳辰。耐将枝叶留君折，莫待摧残空复春。
西湖春游词七首。明代。吴兆。 越女善拏舟，吴姬解棹讴。尊低芳树下，人拥古堤头。香酝寻仙客，灵峰问梵流。花时无远近，分日出城游。¤
惠州西湖杂诗 其六。清代。丘逢甲。 分割栖禅已可哀，纪功空费勒铭才。人间更有痴儿女，乱葬朝云墓畔来。
孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城入也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。及天启初，逆奄魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。
方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏(è)承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡征，不起，承宗欲疏请以职方起赞军事，使元仪先之，奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家，奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。
孙征君传。清代。方苞。 孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城入也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。及天启初，逆奄魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。 方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏(è)承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡征，不起，承宗欲疏请以职方起赞军事，使元仪先之，奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家，奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。 入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。移居新安，既而渡河，止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐，逆率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。 奇逢始与鹿善继讲学，以象山、阳明为宗，及晚年，乃更和通朱子之说。其治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。其与人无町畦，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。方杨、左在难，众皆为奇逢危，而忠贤左右皆近畿人，夙重奇逢质行，无不阴为之地者。鼎革后，诸公必欲强起奇逢，平凉胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎？”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。 河南北学者，岁时奉祀百泉书院，而容城与刘因、杨继盛同祀，保定与孙文正承宗、鹿忠节善继并祀学宫，天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。 赞曰：先兄百川闻之夏峰之学者，征君尝语人曰：“吾始自分与杨、左诸贤同命，及涉乱离，可以犯死者数矣，而终无恙，是以学贵知命而不惑也。”征君论学之书甚具，其质行，学者谱焉，兹故不论，而独著其荦荦大者。方高阳孙少师以军事相属，先生力辞不就，众皆惜之，而少师再用再黜，讫无成功，《易》所谓“介于石，不终日”者，其殆庶几耶。