仰手是天堂，覆手是地狱。地狱与天堂，我心都不属。
化城犹不止，岂况诸天福。一切都不求，旷然无所得。
诗偈 其一六三。唐代。庞蕴。 仰手是天堂，覆手是地狱。地狱与天堂，我心都不属。化城犹不止，岂况诸天福。一切都不求，旷然无所得。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
和侍郎尹公留别韵三首 其二。明代。李东阳。 词源滚滚正无涯，况有勋名为国华。江汉地通朝海路，星河人识上天槎。回看仙步离尘远，老觉君恩与岁加。莫赋春明门外别，金陵元是帝王家。
山行寄刘李二参军。唐代。卢照邻。 万里烟尘客，三春桃李时。事去纷无限，愁来不自持。狂歌欲叹凤，失路反占龟。草碍人行缓，花繁鸟度迟。彼美参卿事，留连求友诗。安知倦游子，两鬓渐如丝。
即事。宋代。陈造。 江漾晨光入县门，楼斜晚影到渔村。海声不为无风静，山色居常带雾昏。问俗即今防愒日，来时抚事错销魂。浮生寄寓君恩重，未觉天涯异故园。
山园杂咏。宋代。陆游。 已过社雨尚春寒，小醉初醒怯倚栏。柳带花移宜土润，鹤和雏养要笼宽。孤翁白首投村社，诸彦青云接羽翰。谁信幽居多乐事，晚窗儿女话团圞。
晚泊杨庄。明代。文徵明。 碧云微敛四山苍，晚泊孤舟对夕阳。店舍寂寥斜带水，人家篱落尽栽桑。风烟入望知何处，鸡犬相闻自一乡。正自旅怀眠不得，数声渔唱起沧浪。
送吴县簿董仁之任鄞丞。明代。王鏊。 自顷权奸偷国柄，一时在位贪相竞。剥民膏血输权门，廉耻扫地宁复存。谁知小官之中乃有吴县簿，守法廉平独如故。三年佐县民爱深，视金如土民如金。每言吴人穷到骨，吾此朘削吾何心。吴县簿，真难得，我欲言之顾非职。一朝擢官向宁波，于乎奈此吴民何。