欲得真成佛,无心于万物。心如镜亦如,真智从如出。
定慧等庄严,广演波罗蜜。流通十方界,诸有不能疾。
报汝学道人,祇么便成佛。
诗偈 其一四○。唐代。庞蕴。 欲得真成佛,无心于万物。心如镜亦如,真智从如出。定慧等庄严,广演波罗蜜。流通十方界,诸有不能疾。报汝学道人,祇么便成佛。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
圩丁词十解。宋代。杨万里。 岸头石板紫縰横,不是修圩是筑城。傅语赫连莫烝士,霸图未必赛春耕。
送郑公北上。明代。王廷陈。 离筵开祖道,别驾向神京。飞挽玉程急,驰驱官况轻。处膏元不润,濯水自知清。好为司农道,苍生望缓征。
泛广心池穿散花峡之东泠桥。明代。王世贞。 残潦足沧浪,沆漭亦蹄涔。况此鱼鸟地,俯仰见宏深。刺榜故有余,扬帆稍不任。曲几列殽觞,岚翠时见侵。宛转娱晖渡,彷徨嘉树林。飞瀑当面来,势若泻千寻。回潨敛东峡,高岸吐阴森。轻飙散红萼,沾者酒自斟。虽复拘方士,那能不披襟。
次李弘斋韵送任宰。宋代。陈宓。 近日延平创小斋,四方佳友为朋来。虽为书上究馀味,更要心中绝点埃。健德千年期不已,高标万变讵能推。直须义利途中办,宁使饥肠屡隐雷。
范仲山以涧谷居自号为赋二首 其一。宋代。俞德邻。 山林朝市两相忘,寂寂幽居兴味长。雨过竹侵书帙净,风轻花落砚池香。三杯卯酒醉未醉,一枕午窗凉更凉。人境结庐元不俗,渊明何必定柴桑。