俗务不废作，内秘贪心学。世上假名闻，超然总莫着。
息念三界空，无求出五浊。法报皆圆满，意根成正觉。
若能如此修，轮王亦不博。
诗偈 其一三三。唐代。庞蕴。 俗务不废作，内秘贪心学。世上假名闻，超然总莫着。息念三界空，无求出五浊。法报皆圆满，意根成正觉。若能如此修，轮王亦不博。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
喜入冬初七八得雨。宋代。吴芾。 夏旱连秋又及冬，大田高下总成空。千仓已失三农望，一雨欣闻百里同。青入平畴看麦秀，绿回枯沼喜泉通。从今得免填沟壑，皆谢天公惠困穷。
西峰。宋代。陈抟。 为爱四峰好，吟头书日昂。岩花红作阵，溪水绿成秆。几夜礙新月，半山无夕阳。寄言嘉遁客，此处是仙乡。
题竹与余存忠驿丞。明代。杨士奇。 家住芝山番水上，官作杨村驿亭长。金门使者五色书，击鼓亭前开画舫。朅来敬我同江乡，我亦报之双筼筜。成阴结实须有日，会下昆丘青凤凰。
苦怀六首 其六。宋代。郑思肖。 古人立志高，为义不为己。今人所见卑，独为贫贱耻。不义富贵生，宁以饿而死。遗体非不重，所惧悖于理。我禀清淑气，生而秀为士。读书三十年，颇知六经旨。质之以人道，所言皆如此。奚乃滞风尘，尔汝弄欢喜。浙山高苍苍，浙水清瀰瀰。三叹动遐思，清风响两耳。暂焉深隐去，长镵访园绮。敬俟时之清，终其天伦尔。
题郑提学孔明敬斋。元代。方回。 恭惟方寸心，表里无将凶。妍丑物不逃，宇宙大明镜。时开复时阖，静定动亦定。孰为磨且奁，尘垢敢吾竞。徐步冲牙和，俨立章甫正。威严修德容，戒惧毓景行。典谟冠百王，首言钦恭敬。慎寅与只让，惴惴远机阱。怠慢惟不敢，兹其所以圣。三畏四勿传，孔颜曾思孟。洛学至正叔，主一肃正命。乾淳朱逮张，铭箴互规咏。奥室鬼神临，寐枕雷霆迸。凛若对庙祭，严于听军令。古君子必尔，持身以莅政。保家云仍长，理国强以靓。繄予幼不学，乃有东家郑，一谨御万邪，道涯自孤泳。何当跻公堂，幽话听犀柄。