二十部经兼戒律，执相依文常受持。生生获得有为果，随在三界无出期。
若能离相真入理，理中无念亦无思。
诗偈 其一二二。唐代。庞蕴。 二十部经兼戒律，执相依文常受持。生生获得有为果，随在三界无出期。若能离相真入理，理中无念亦无思。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
九月九日刘十八东堂集。唐代。李颀。 风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。云入授衣假，风吹闲宇凉。主人尽欢意，林景昼微茫。清切晚砧动，东西归鸟行。淹留怅为别，日醉秋云光。
和明上人除夜见寄。唐代。徐铉。 酌酒围炉久，愁襟默自增。长年逢岁暮，多病见兵兴。夜色开庭燎，寒威入砚冰。汤师无别念，吟坐一灯凝。
群玉堂即事。宋代。汪莘。 蓬莱道山到者稀，忽随飚驾同来归。天横阆野望不尽，地绝瀛海如无依。初得松门入萧瑟，渐绕苔径穿芳菲。奇花异卉不可识，但觉春是人间非。高檐长廓白日静，朱帘绿幕清风微。仰观群玉三大字，始忆上帝书所储。赤图绿牒文字古，空桑孤竹音调希。饮中八仙各洒落，琼林风月相光辉。坐而投壶妙贯耳，立而对弈工解图。吟诗诵赋清且永，何事顾我频嘘欷。君不见咸平景德时，太平都在杨刘诗。又不见庆历元佑际，后来谁与欧苏继。只今延阁多才贤，如玉在山珠在渊。杨刘欧苏未为老，秦皇鼌张俱少年。有客野於孟东野，更宜卢仝作诗社。碧笺小纸辱佳命，青林紫笔令挥写。君山天酒浇枯肠，吸尽一回酴醾香。赠君千岁白鹿健，报我三尺金鱼光。羽陵蠹简非我处，老上龙庭欲飞去。凤台南轩又招手，第一内宅由来住。东西南北身已老，安得丹液还元脑。碧桃洞口花乱飞，留待归来不须扫。
韩叔冲约客泛舟沧江分韵得落字。宋代。魏了翁。 炎炜避无所，意行出东郭。客以声气聚，舟于树泉泊。江动云意閒，林幽鸟声乐。山川孰流峙，鸢鱼自飞跃。天分随所适，豁然无空阔。有客犹谓余，底处认真活。是心无间断，本体自呈豁。一笑各会心，星河挂碧落。